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  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分，分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    志业被牟宗三所继承[15]，而牟宗三后来所做的?认识心的批判?和?现象与物自身?和他对圆教的体用纵横义的种种分疏皆可视为体用论的量论的一个尝试，是对于。只是，我认为牟宗三对于圆教的体用纵横义的把握尚有所...所以体用可分，而实不可分。此意只可向解人道得，难为不知者言也”，参见《体用论》，台北，学生书局，1976年，页105-106。　　[14]熊十力，《新唯识论》语体本，页115。　　[15]熊十力写给牟宗...

    不详

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  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    终于跃上台面、取得胜场。尽管北美学界晚近的中观研究，渐趋多元化：有杭廷顿15（C. W. Huntington）以《空性之空：初期印度中观学导论》（The Emptiness of Emptiness:...之死”、“作者之死”观点，不再仅是他们格义的中观思想产物，且是西方盛行的全面性“虚无”论述了。　　15 杭廷顿在此书中，也将西方中观诠释的发展，分为三个阶段：虚无主义、绝对主义、和语言分析时期。因和...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17022562121.html

  • 龙门古阳洞研究

    14册，页421-423。　　〔西晋〕竺法护译，《普曜经》，收入《大正藏》，第3册，页483-538。　　〔后秦〕鸠摩罗什译，《思惟略要法》，收入《大正藏》，第15册，页297-300。　　〔后秦〕...412。　　宿白，《敦煌莫高窟现存早期洞窟的年代问题》，《香港中文大学中国文化研究所学报》，20卷（1989），页15-32。　　宿白，《平城实力的集聚和“云冈模式”的形成与发展》，收入云冈石窟文物...

    苏玲怡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023262127.html

  • 观音与妈祖的相关性研究

    观音”－佛陀的推荐 2　　二偏向民间宗教的观音之理由 5　　三亲善大使的角色─融合佛道 10　　四相应相成关系 13　　第二节 前人研究成果 15　　一有关观音中国化研究的论著 16　　二有关...政府与民间信仰的关系》，《民间信仰与中国文化国际研讨会论文集》，1993年4月，页437－454。　　蔡庆发：《试论莆仙地域的人文特征》，《莆田学院学报》第九卷第四期，2002年12月，页7－15。　...

    林嫣嫣

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  • 无名僧开创佛门名刹

    祐国寺塔是明代时铁塔的正名。10年过去了，如今，这套邮票在铁塔公园博雅斋柜台还有销售，标价15元。　　四枚邮票中的杭州六和塔，是吴越国最后的君主钱俶所建，时间在公元970年，正巧是北宋第一个皇帝赵匡胤把...-----------------------------------　　http://www.dahe.cn 2006-11-17 15:17:56 　　风雨数百年 铁塔与古都同在　　公元...

    不详

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  • 信仰与土地——建立缘起性空的佛教深层生态学

    一切诸趣”。而十卷本《入楞伽经》卷3，则说：“观察三界，但是一心作。”15七卷本《大乘入楞伽经》卷2 也说：“身及资生器世间等，一切皆是藏识影像。&...15 有“一切法趣空，是趣不过”、“一切法趣如，是趣不过”、“一切法趣法性??是趣不过”，乃至“一切法趣色，是趣不过...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061562313.html

  • 日本净土宗组织机构与事业运营管窥

    24400日元。　　例如，某寺院为第15等寺院（课金单位：100），2003年应缴纳的通常课金为：6000（均等割）＋24400×100（等级割）＝2446000日元。　　“特别课金”为专项宗费，通常...缴纳课金的寺院，将返还通常课金的5％作为奖励，称为“报奖金”；对于滞纳寺院将加征“延滞金”（1年以上加征10％，2年以上15％，5年以上20％）；而对于发生灾害的寺院或经济特别困难的寺院，经核实后予以...

    卢　浔

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    吕祖谦"勉孝宗留意圣学"；(15)朱熹建议不要过多地留意老子、释氏之书，而应求"治道"，则"帝王之学不可以不熟讲"，"必先格物致知……使义理所存。"(16)这些都对宋孝宗重视儒学起了积极作用。 ...33《孝宗纪》。 (14) 《宋史》卷429《张拭传》。 (15) 《宋史》卷434《吕祖谦传》。 (17) 《建炎以来朝野杂记·甲集》卷1《孝宗圣孝》。 (18) 《...

    胡昭曦

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    因，缘觉乃起厌离之智，此即是为不随他信。（《卍正藏》第四十九册，第一一九页下）　　佛护　　纵诸佛不生，弟子亦灭尽，　　犹有缘觉智，由无依(15)而生。　　……无依乃缘觉智以宿习之力为因而生。（自译，...附录二，第一一六页。　　(14)此处“‘佛法’已灭尽”，依据三枝充惪校定《中论偈颂总览》的梵文原文，应是为“‘声闻’已灭尽”，《藏要》对此偈颂亦有旁注云：“番梵云诸声闻亦灭……。”　　(15)“无依”...

    觉冠

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  • 试论天台止观之渊源

    內涵相当于定与慧。释尊说：“何等法应知应了、悉知悉了？所谓名、色。何等法应知应断？所谓明及有爱。何等法应知应证？所谓明、解脱。何等法应知应修？所谓止、观。”[15]此中明白地指出，佛弟子所要修习的是止与...大正藏》卷33 ，页693上中。　　[14] 《大正藏》卷23，页503下。　　[15] 《大正藏》卷2 ，页87下。　　[16] 《大正藏》卷2 ，页118中。　　[17] 《大正藏》卷2 ，页...

    不详

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