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mdash;引者注)，此即我的信仰，我常觉快乐，悲愁不足扰我，此即信仰之光明所照，我现已年老，而趣味淋漓，精神不衰，亦靠此人生观”(同上书，第15页)。这种虚无主义的佛学唯心主义人生观，对梁启...《佛陀时代及原始佛教教理纲要》，《专集》之五十四，第15页)。梁启超把这种轮回因果报应说，说成是“从哲学方面看”，是“最为近于科学的，最为合理的”(同...
高振农
佛学论文|因明|五明
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册，藏经书院株式会社，1912年出版。 明夏树芳辑《名公法喜志》，《卍续藏经》第146册。 明圆信较定，郭凝之汇编《先觉宗乘》，《禅宗全书》第15册，台北：文殊出版社，1988年5月初版。 ...，《禅文化研究所纪要》第15号，1988年12月。 杜德桥（Glen Dudbridge）着，李文彬等译《妙善传说──观音菩萨缘起考》，台北：巨流图书公司，1990年3月。 阿部肇一着，关世谦译《...
李皇谊
|佛学论文|因明|五明|
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身成佛’之谈，事大而功急，无惑乎佛教言高而行卑也。……”[15] 印顺法师所说的“无往而不圆融”、“无事而非方便”、“三生取办”、“一生圆证”等，主要是针对中国传统佛教理论而言的。他对于中国传统佛教的...270页 [14]印顺：《印度之佛教．自序》，第1页 [15]同上
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李宜静
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14 李国祁，《道咸同时期我国的经世致用思想》，《中央研究院近代史研究所集刊》，第15卷(下)，1986.12，页17-65 杨肃献，《张之洞与近代中国的保守思想：「中体西用论”的成立及其历史...情欲--后汉末期儒教的苦恼》，《中国文哲研究通讯》，第6卷第4期，1996.12，页1-15 陈熙远，《“宗教”--一个中国近代文化史上的关键词》，《新史学》，第1 3卷第4期，2002.12，页...
陈广芬
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邑 │续高僧│ ││ │ │* │年 │ │传卷15│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│灌顶 │七 │二十│贞观六│常州 │续高僧│ ││ │ │ │年 │ │传卷23│ │├... │宋高僧│ ││ │ │ │年 │ │传卷15│ │├───┼──┼──┼───┼───┼───┼──┤│不空 │十五│二十│大历九│北天竺│宋高僧│ ││ │ │一* │年 │ │传卷1 │ │├...
石万寿
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佛教界保守派的猛烈抨击，他“的佛教革命名声，从此被传开，受着人们的或尊敬、或惊惧、或厌恶、或怜惜”。[15]如果说，晚清时期，杨文会和释寄禅为振兴佛教而兴办佛教教育，还只是稳健的改良的话，那么，到了民初，...了整理僧伽制度论，成为‘从中国汉族的佛教本位，而适合时代需要的新佛教”’[18]。因此，太虚“虽在闭关的时期没有作其它的活动，却集成了我(太虚)对于改进佛教的理论”[15]。正如江灿腾所说：这一段时间...
不详
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依之心。初觅得此心，指点此心为明空双运。次于明空双运中直指体认本元俱生智慧之心，乃观其义而为修习。心不为迷乱走失，所现皆成智慧妙用”。15这就是说在修持过程中，必须要认识内心实相，所谓内心...反省而转识为智的一种认识境界，而不是真正的像金刚那样坚固不坏，这一点充分反映了密宗的神秘性质。 本文注释： ①③⑧⑨101112152122232527《土观...
乔根锁
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天宝卷》，为元明之交时大约出自北方的写本[15]。将《目连救母出离地狱生天宝卷》与《佛说目连救母经》作一比较，得出的结论是：除了表现形式上的差异以外，二者内容大致相同。两者一产自西北方，一出自东南方，...这部经文而重刻时，为了标明它的原出处，就把当时元朝的行政区划套进去，造成这个缺露。 [15] 今藏北京图书馆善本部，为大字精写本，配有若干精美的彩绘图画。原为郑振铎藏，郑误将题目中的“生天”写作“升天...
廖奔
|佛学论文|因明|五明|
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故事为主要文化内涵的风景名胜区，每一个景点都有丰富的文化内涵和传说故事。位于湖北省枣阳市城南15公里处的吴店镇（古白水乡），东邻随州神龙岩，西近襄阳古隆中，为"汉-十"旅游线上的必经这地。开发和建设... 316国道（武汉-十堰）枣阳市区交接口距白水寺风景区15公里、寺沙省道（河南寺庄-沙市）穿境而过、孝襄高速公路（2005年10月1日正式建成通车）枣阳开口距白水寺风景区2公里，距武汉天河机场两个...
不详
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大利。[15] (二)观心释经的成立理由 除了生佛不二之外，笔者认为智顗所引下列两段引文是观心释更重要的理论依据︰ 华严云︰“心、佛及众生，是三无差别”(T9，465c)“破心微尘，出大千经卷”...》，T34，2a-b。 [15] 智顗，《法华玄义》，T33，771b。 [16] 智顗，《法华玄义》，T33，693a-b。 [17] 见智顗，《法华玄义》，T33，693a-696b。 [...
郭朝顺
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