-
推溯，而以为过去七佛之前， 更有很多佛出现，如过去“二十五佛”(17)，“二十八佛”之说 法(18)，所谓过去二十五佛即过去七佛之前有十八佛，总共二十 五佛，所谓二十八佛即二十五佛...-56， 马可， 15章21-41，路加， 23章32-49，约翰， 19章17-37 68.参阅新约马太，5、6、7章，路加， 6章20-49 69.参阅新约马太， 26章...
张 瑞 良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455946205.html
-
法，然后相继传承，自成世系的牛头宗祖统说(注17)。 综上所述，法融原是精于般若三论等经论的学僧，重视 坐禅，在以东山为中心的达摩系的禅法盛行之后，继承法...第758页下。 (注 17)在日本学者对牛头宗祖统说的研究中，柳田圣山所 作出的结论最具代表性，见《初期禅宗史书的研究 ...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460246208.html
-
具足，其心广大，无量无边，于众生中起大慈悲，......乃 至具足一切种智，集诸佛法。(注17) 故印顺导师在《成佛之道》〈大乘不共法〉章论“菩萨学处”时，确定它以“十善行为本”(页...顺导师著〈法之研究》 (［妙云集］下 编第三册(以下简称妙下三)《以佛法研究佛法》页(116) ，《 佛法概论》(妙中一页17) 则作“以法摄僧”。(注2) 《铜鍱律》“经分别”(...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446211.html
-
。忽然两手俱托空，佛祖直教齐 纳败。”（注17）一旦参透话头，就当下与诸佛诸祖无别。 明本认为，参究话头是证悟心体的唯一方法。他对此作了 详细论证。他指出：“心之...15) 同上引。 (16)《天目中 和尚广录》卷一之上〈平江路雁荡幻住禅庵示众 〉。 (17)《天目中 和尚广录》卷四之下〈示明昶上人书华严经〉。 ...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046224.html
-
，不应单取。故必须令之为一，令皆圆妙。(17) ”
从论理方法的运用上，宗密很自然地采用所谓“三量勘 同”。“量”是佛教论理的判断标准...看出不同的思惟方式 ──────────── 37.《皇明名僧辑略》，出自《云栖法汇》卷17，参见《卍续 藏经》，卷144，页213。 38.《...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461046225.html
-
即曾示众说： 道不用修，但莫污染。....若欲直会其道，平常心是道。 ....只如今行住坐卧、应机接物尽是道。(17) 像这种“道不用修”、“平常心是...引见《大正 藏》卷17，页915。) 63.有关《圆觉经》，及下文提到的《楞严经》乃“伪经”的问 题，请参见：望月信亨《佛教经典成立史论》后编第十章“ 如来藏并...
杨 惠 南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462346251.html
-
三十，511 页上。 17 页 何谓“摄善法戒”? 谓诸菩萨，受律仪戒后，所有一切为大菩提，...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546265.html
-
楊孚 │輯存 │ │ ├────────┼─────┼───────┼──────┤ │ │44.漢法本內傳 17│ ...劉 宋之前。(參王國良，《魏晉南北朝志怪小說研究》， 頁307～308) (17)《法苑珠林》引《漢法本內傳》(《漢法內傳》)之文， ...
陳昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463546266.html
-
[17] 印顺导师《宝积经讲记》如是讲解︰ 毕竟智药是些什么法门呢？分对治行与菩提行二类。菩提行是近方便，是引发证悟的法门。对治行是远方便，在初学时，先要调治烦恼，安定自心，才能进一步的趋向出世...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464046273.html
-
不少第一次王舍城结集时各经的次第。 ─────────── (注35) 大正27册122上。 17页 总之，北传的《...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464146276.html