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德辉，十祖吴紫祥，十一祖何若，十二祖袁志谦，十三祖徐吉南、杨守一，十四祖彭依法，十五祖林金祖 ( 注 8)。八十年代初，林万传在其巨著《先天道研究》中断定台湾斋教先天派源自大陆旳先天道，其道门的开创者... 1950 年 12 月 8 日，页 17。 王一刚（王诗琅），＜黄玉 阶的生平＞，《台北文物》 5 卷 2、3 期合刊，1957 年 1 月，页 75-76。
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李世伟
|佛学论文|因明|五明|
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是如是说的。 修妙相业时。舍五劣事得五胜事：一、舍诸恶趣恒生善趣。二、舍下劣家恒生贵家。三、舍非男身恒得男身。四、舍不具根恒具诸根。五、舍有忘失念恒得自性生念。由此得名“真实菩萨”。[8] 由此...唯生彼。 6． 有说：唯龤史多天寿量与菩萨成佛及赡部洲人见佛业熟时分相称。……故不生彼。 7． 有说：为化龤史多天无量乐法菩萨众故，…。补处菩萨昼夜六时恒为说法。上下天处无如是事。 8． 有说：菩萨...
釋慈旭
|佛学论文|因明|五明|
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有严格规矩，寺僧专心务道，不得应赴经忏，每日诵经四座，寒暑无间。女众入寺，上午必在8点之后，下午离寺，须在4时之前。若逢法会节日，女众虽可随众念诵听经，但不得串寮。女居士或比丘尼要入寺见上师或其他法师...俾造就合格比丘，成立和合僧团，继承如来家业也。”[8]隆莲法师也说：“师教徒众，戒、定、慧三学并进。特严于戒学。”[9] 戒为无上菩提本，凡佛弟子皆应以戒为师，一心持受。但针对当时僧界现状，能海法师...
温金玉
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的“佛性”概念，在吉藏看来是完全相同的(7)，因 此，吉藏在五十岁以后，与其说是三论宗师，不如说是《法 华经》师(8)或《涅槃经》师。在这种情况下，我们必须对 ... 乘；这是一般的说法。例如，卷1即说：“ 十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。” (引见《大正藏》卷9，页8，上。) 6.蓝吉富《...
杨惠南
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七十三年。 (注7) 参前注。 (注8) 据余嘉锡先生（1883～1955 ）寒食散考（收在余嘉锡 ... (注10)参(注8)引余嘉锡先生文页一九三。 (注11)台湾中华书局四部备要本豪华一版，台北，民七十年。 (注12)版本同前注，论语...
不详
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------------------------------------ p446 270页）“六十四卦大象传皆是约观心释，所谓无有一事一物而不会归于即心自性也。”（《干》《象传》，第8页）他...功用，故能使三草二木，各随其位而证佛性。既证佛性，则位位皆是法界，统一切法无有不尽，而‘保合太和’矣。所以如来成道，首出九界之表，而刹海众生，皆得安住于佛性中也。”（《干》《彖》，第8页） 此常住之...
刘泽亮
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史之祸，特别是武宗灭佛、五代离乱之后，佛教各宗的文 页191 献资料，大都丧失殆尽。宋初，在吴越王钱俶的赞助之下，从朝鲜、日本等地寻回了一批佛教文献。其中，属于天台宗者为数尤多。[8] 诸家之说...1] 《宋高僧传》卷7〈义寂传〉页162，中华书局，1987年。 [2] 《佛祖统纪》卷8，《大正藏》册49，页190～191。 [3] 《佛祖统纪》卷10，《大正藏》册49，页...
沈海波
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月氏 语。倘使天竺沙门从陆路来华，则抵达敦煌之后，可以通过月 氏语而向兼擅月氏语和汉语的小月氏人学习华言。而来华西僧 中的大月氏僧侣，8 则在河
... 8 大月氏国曾有不少僧俗来华弘法，参日本羽溪了谛氏撰， 贺昌群先生译的《西域之佛教》（商务印书馆，上海， 1956）页119～123，又页...
曹仕邦
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SBh 193, 7ff.; Tp 90a8ff)首先，依据 B，可知道 A 中所谓“所知事” ( jneya-vastu)是指 (1)不净、慈愍、缘性缘起、界差别、阿那波那念等五种“净行所缘” (净化...谛集谛灭谛道谛等“净惑所缘” (大 30, 428a1 8ff. )。其次，“影像”或者“相似”之禅定对象生起，是须以三摩呬多地( samahita-bhumika )中“作意”事为其必要的条件，亦就是于...
惠敏
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(注 7)下面有关四种修行人的详细说明，请参见：《增壹阿含经》卷一九，第10经； 《大正藏》卷二，页646中～下。
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那些已经达到初步解脱的修行人(注8) 。在...-----------------------
(注 8)须陀洹，译为预流；乃初步体悟到佛教真理，而入于 (预，进入的意思) 圣者之流的意思。一个修行人，如果要入于须陀洹位，必须断除“三结” (三种...
杨惠南
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