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  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    施【7】戒【8】道广说。   白品第二颂:   【9】智【10】宣说【11】善【12】欲。   【13】炽然【14】独【15】远尘。   【16】如病等【17】解释。   【18】我【19】...说贪嗔痴。   【8】少等【9】差别等。   此中共有白品四颂42门,黑品一颂9门;每门集合佛经中相关的成串术语或“定型句”并给予解释。例如:   【20】生尽等门,解释...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 灯前禅影(十二)

    灯前禅影(十二)   说通与宗通  王开府 台湾师大国文系教授88.6.8   在佛教所有宗派中,禅宗对语言、文字的态度是极为特出的。达摩的禅法是“藉教悟宗”,“教”有其重要性。但《续高僧传》引述达摩禅法“理入”云:“凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,不随他教,与道冥符,寂然无为,名理入也。”“不随他教”在《楞伽师资记》作“更不随于言教”。这和《续高僧传》的说法虽略有不同,...

    王开府

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  • 灯前禅影(十四)

    灯前禅影(十四)   如来清净禅  王开府 台湾师大国文系教授89.1.8  禅宗史中一般以达摩所传的禅法为“如来禅”。“如来禅”一语是出自四卷《楞伽经》,在该经中又称之为“如来清净禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法,“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是:愚夫所行禅、观察义禅(观察相义禅)、攀缘如禅(攀缘如实禅)。《楞伽经》对这四种禅都有所界定,这是大乘经典对禅法的一种...

    王开府

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  • 三论宗之哲学方法

    于第五世纪初传入中国,被中国人、韩国人及日本人称为三论宗,主要是因为该宗依据三本论典:《中论》,《十二门论》及《百论》(8)。三论宗的三本论典于公元401年起由鸠摩罗什(`Kumarajiva, ... 32.同书,ⅩⅤⅢ:8。 33.参看Richard Robinson,《Early `Madhyamika` in India and China》(Madison: ...

    郑学礼

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  • 《妙法莲华经》简介

    的抄本比较接近,从字体上看,大致是7~8世纪的作品。另外,在新疆还发现有和阗文的译本。 译本:根据有关资料记载,此经共有汉译、藏译等的全译本和部分译本的梵汉对照、梵文改订本等17种。除后秦...所堪而为说法。(6)〈授记品〉︰佛为摩诃迦叶等四大声闻授记。(7)〈化城喻品〉︰佛言昔为大通智胜如来第十六王子时,曾教与会之众。又为说化城喻小法,以示方便,引入佛慧。(8)〈五百弟子受记品〉︰富楼那、...

    不详

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  • 《梵网经》简介

    2)盗戒,(3)淫戒,(4)妄语戒,(5)酤酒戒,(6)说四众过戒,(7)自赞毁他戒,(8)悭惜财法戒,(9)嗔不受悔戒,(10)毁谤三宝戒。四十八轻戒依经文逐段结释,分为五聚。(中略)本经的传播,...

    不详

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  • 识体理体两分与“一分无性”说

    缘种子生,非彼习气积集种子所生。[注 8] 在此,种子又被分为两种:一是“习气积集种子”,一是“真 如所缘缘种子”。对于前者,唯识师理解较一致,对于后者则 有歧义,有将... ─────────────────────────── 注 8:《瑜伽师地论》卷52,《大正藏》第30卷第589页。 注 9:《瑜伽师地论》卷52,《大正藏》第31卷第136页...

    杨维中

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  • 中国最初的佛教造像

    老子像,覆以百宝华盖,身奉祀之”。 324页 人来观及就食,且万人,费以巨亿计。”(注8) 由这段正史的记载,知造寺立像已正式开始,且寺院规模相当大,可容纳三千余人。而...上的装饰,说是菩萨像也不像。 --------------------- (注 8) 见三国志吴志刘繇传。 (注 9) 见杨泓“国内现存最古的几尊佛教造像实物”,现代佛学,1962年第四期。...

    陈清香

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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    。镇淮桥长十六丈,有二亭,广三十公尺,跨秦淮河上,适据府会要冲。饮虹桥长十三丈,屋十六楹,广亦三十六尺。二桥之规划建造皆出自于浮图氏致胜、法才(注8)。四川铜山县的挂金鱼桥,长一百三十尺,广五尺,架梁...(注 8) 《景定建康志》《宋元方志丛书》(台北:国泰)卷十六,〈桥梁〉,页二六上。  (注 9) 《金石苑》《石刻史料丛书》卷六,〈宋挂金鱼桥记〉。  (注 10) 《成都文类》《四库全书》卷...

    黄敏枝

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  • 金刚经之研究(2)

    8、断疑 持与演说,菩萨俱行苦行故,是否应得苦果?第二十六、二十七偈 无我相与嗔恚相,故无苦,只有慈悲。第二十八偈 起菩提心而修行,善成忍辱波罗蜜。第二十九偈 修行是利益众生之因,但不取众生相。第三十...,但随顺实,故非妄。第三十三偈 对治诸佛所说法,如其言取证。10、断疑 真如体遍一切时所者,应无有得、无得之别?91页(8、一切众生有真如佛性分)第三十四偈 真如虽遍一切时一切处,但有住者不得。因为...

    杨白衣

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