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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    的情形下,只有以“三语说”、“各各囗 说”,乃至以“一心念”的方便方式来作布萨了。又如根 本说一切有部〈目得迦〉卷 8,《大正藏》卷24,页 447 ...耆梨,来帮他执行杀戮工作。(注7) 阿育王整肃内部以后,即决心征伐他父亲尚未征服的凯灵伽国。由于受到坚强抵抗,所以阿育王以嗜杀成性,便血洗了凯灵伽,为一次大的歼灭战。(注8) 自此战役后,...

    李志夫

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  • 读《洛阳伽蓝记》论佛教对河洛地区社会生活的影响

    大兴,经营务广,灵太后曾幸作所,凡有顾问,(张)熠敷陈指画,无所遗阙,太后善之。”[8]“洛中制永宁寺九层佛图,安兴为匠也。”[9]对灵太后大规模营建永宁寺的奢侈现象,李崇曾经上书劝说“颇省永宁土木之功...城西》。  [6]《魏书》卷六十二《李彪列传附子志传》。  [7]《魏书》卷十三《宣武灵皇后胡氏传》。  [8]《魏书》卷七十九《张熠传》。  [9]《北史》卷九十《艺术传下·蒋少游传附郭安兴传》。 ...

    薛瑞泽

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  • “一苇渡江”与“吃肉边菜”-- 两个著名禅宗故事的历史探究

    书卷8〈达磨行教汉土章,布六叶品第三十九〉略云:  --------------------------------------------------------------------------...倘使慧能加入后施展了他的夜猎技能,则他实际参加过行猎甚或杀生[8]的工作,那么他那十五年内不大可能茹素,而应跟其他猎人一起吃猎得的兽肉,尤其他当时尚属未剃染的俗人,吃肉并不犯戒(因为吃肉本来并不犯戒,...

    曹仕邦

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  • 西方净土的宗教学诠释

    (3)、二禅(3)、三禅(4)、四禅(8),欲、色界诸天之中尤以忉利天、他化自在天和色界的色究竟天,在佛典之中最常引用,如《放光般若经》的〈梦中行品〉提到:“使我佛土所有衣服饮食之具,如四王天、忉利天...--------------[5] 《大正藏》册8,页926b。[6]《大正藏》册1,页294b;“以金银琉璃三宝为阶,从阎浮提至忉利天。”《大正藏》册11,页106c。[7] 望月信亨《净土教?...

    陈敏龄

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  • 鸡足山与现代中国佛教——大师弘化型佛教的现代典范

    云栖寺、曹溪南华寺、乳源云门大觉寺、云居山古寺等。   虚云大师弘化佛教的业绩,举其荦荦大端者可以概括为八点:1建寺安僧;2振兴禅宗;3提倡戒律;4兴学育僧;5农禅并重;6重视文史;7爱国爱教;8福利...

    李向平

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  • 因材施教与教学上的人我分际─以《论语》、《阿含经》、和《大般若经》为根据(1)

    公冶长?11〉)  第二,个别才能的差异。例如,子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也;……求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也;……赤也,束带立于朝,可使与宾客言也;……”(〈公冶长?8〉)又例如,子...曰“父母唯其疾之忧”(〈为政?6〉);答子游则曰“敬”(〈为政?7〉);答子夏则曰“色难”(〈为政?8〉)。其它如问士、问君子、问政,皆同一问题,答语各异。  页41 因材施教与教学上的人我分际─  ...

    蔡耀明

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  • 西方淨土變相的源流及發展

    供品恭身侍立。台下正中,置饰有华盖的巨型建鼓。两侧各有一人正在击鼓。另有两个伎乐天人弯腰舒袖起舞。在台前两旁,还各有四人正坐在地面上奏乐。僧众云集,歌舞升平,一派“极乐世界”景象(注8)。 由这段描述再印证于图中的布局(图8),那左右对称的众多景物和人物,一坐佛紧临著二立菩萨的式样,以及著宽膊长袖的汉式服饰等,那确实是现存中国最早的完整的净土变,属于阿弥陀经系统的净土变,和下述的南向堂山阿弥陀...

    陳清香

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  • 以四部阿含经为主综论原始佛教之我与无我(1)

    杂.270经大.2-上。  (注 3) 杂.490经大.2-126中。  (注 4) 《金刚般若波罗蜜经》:“若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。”(见大.8-751中)。又,阿含经中佛陀之先行...见杂.110经,大.2-35中。  (注 2)大.2-15上。  (注 3) 大.1-498中。  (注 4) 大.2-16下。  8 页  经》︰“‘彼或昔时无,设有我不得。’彼如是见,如是说;忧戚...

    杨郁文

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  • 台湾本土的佛学研究──回顾与前瞻

    史之研究( 1985--1995 )》一书所述,在七○年代初期为止的台湾佛学研究之中,有以下两件事最令人注目。一是胡适以慧能、神会为  8页主要历史考察对象的中国禅宗(史)研究,曾对战后台湾造成相当冲击...

    傅伟勋

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  • 日据时期台湾佛教与斋教关系之探讨

    ──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┴──┘ (注十三)同注二,页1055-1056。 (注十四)林学周,<台湾宗教沿革志>,戴《台湾佛教》季刊 4 卷 2 期,页 8,1950 年。 (注十五)同注二,页 1056。 (注十六)林德林, <台湾佛教新运动之先驱>, 《南瀛佛教》 11 卷 9 期,页 5-8。 (注十七)同注十四,页 8。 (...

    姚丽香

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