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  • 佛教的服装文化

    生贪爱，断离五欲。（7）袈裟是佛净衣，永断烦恼而作良田。（8）消罪而生十善。（9）如同良田，能增长菩提之芽。（10）如同甲胄，烦恼的毒箭不能加害。《弘明集》说：“沙门披袈裟著僧服对于僧人来说不仅是御寒，...

    理净

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  • 考证、典范与解释的正当性：以《大乘止观法门》的作者问题为线索*

    与“解释的正当性”之间的关联。 　　关键词：1。考证2。典范3。解释4。《大乘止观法门》5。哲学史6。思想史7。论述8。牟宗三＊本文初稿曾在“第六届佛学论文联合... 　　笔者在处理《大乘止观法门》的作者问题时（注8），首先注意到牟宗三的观点。他在〈关于“大乘止观法门”〉这篇文章里提到：冯友兰《哲学史》即依据此书述天台宗。…&...

    朱文光

    佛学论文|因明|五明

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  • 三论宗在中国佛教史上的地位及其影响

    对应之称呼。　　二、三论宗的主要思想　　三论宗破斥小乘的目的在于弘扬大乘佛教思想，而大乘佛教的产生则受到《般若经》[8]思想的直接影响。般若系经典的出现正是标志着大乘佛教的兴起。而般若思想的主要义理表现...　[8] 般若经：（经名）宣说般若思想甚深理论的经典的总名称。《般若经》有数十部之多。旧译曰般若波罗蜜经。新译曰般若波罗蜜多经。今三论宗以罗什法师所译的《摩诃般若波罗蜜经》为依据。　　[9] 《...

    理净

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    找到该质点。可以说在波函数的表达下，质点是周遍整个空间的。 　(8)量子力学是古典力学的革命，因此有些观点在古典力学中视为当然，在量子力学中则为无意义，当予放弃。上述同时决定位置与速度(或动量)...的人好比病人，修治好比是药，生病固当吃药，吃药并不见得就健康，更何况没病的人吃药作什么?  (8)周遍性：空性包罗万有一体，没有人我垢净等对待分别，故万物法共此空性(并非一个东西有一个空性)，...

    黄明德

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  • 观音的信仰－播布海东

    传入日本为开创性作用，而此时净土信仰亦对日本奈良、平安时代净土教颇有影响。新罗佛教遗迹中7、8世纪景德王时所造佛国寺与石窟庵（751－775）很著名，特别是庆州石窟庵，可以说是朝鲜佛教艺术的代表。主尊...

    张总

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  • 紫柏真可禅学思想之研究

    思想与外在行为间呼应关系的研究基础。 二、心性思想 依照印顺的分类，真可的心性思想，应是属于真常唯心系。［注 8］真常唯心思想的主旨，在于提倡一切万法，皆是真常唯心的变现。关于这一点，真可...13，〈缘起．栖霞寺定慧堂饭僧缘起〉，页856。（《紫柏尊者全集》为真可生平著作、说法、语录的集结。本文关于是书的文字、页码，均移自《卍续藏》本，以下将之简称为《全集》。 注 8：印顺将大乘...

    范佳玲

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  • 蘊處界三概念之分析研究

    謂青、黃、赤、白、長、短、方、圓、高、下 、正、不正、雲、煙、塵、霧、影、光、明、闇，有說色處有二 十一，謂前二十及空一顯色。」(8) 從原始佛教時代到部派佛教...───────────── 9.見於雜阿含經第一，大正2， p.2上。 10.見於般若波羅密多心經，大正8， p.848下。 11.見於大般涅槃經第三十九，大正12， p....

    張瑞良

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  • 任继愈《中国佛教史》（2）

    保护。　　佛教向南方的传播，在斯里兰卡最为发达，自阿育王时摩哂陀传来以后，这里就成了南传佛教的主要基地。前8世纪中叶，大约在天亲帝沙王统治时期，首都阿努罗陀普拉近郊建起大寺，成为南传上座部的中心，后被...河南岸的驮那羯磔国，“等乘”则是娑多婆汉那的意译。增长女王在娑多婆汉那王朝昌盛时期当权，确有其人。说她特别提倡建造佛塔，与那里流行制多崇拜完全一致。又，康僧会世居天竺，8世纪中在吴都建业译出《六度集经...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（6）

    ”、“灵坛”可以访参。　　到8世纪，密教有一个突发性的发展。唐代密宗三大家的善无畏，即出身那烂陀，从达摩掬多学习密法，所传《大日经》，带有浓厚的经院派色彩。金刚智在那烂陀受具，从寂静智学声明论，“...。大约在8世纪后半期，波罗王朝在恒河右岸建起了规模宏大的超岩寺，成为密教发展的又一中心。此寺的创立者达摩波罗王所封国师师子贤及其弟子，都是既弘扬般若空观，又倡导密教的著名人物。11世纪入藏的阿底峡，从...

    任继愈

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  • 任继愈《中国佛教史》（9）

    称作子寺。这种情况延续13世纪中叶，蒙古阔端派军进藏以后，才有新的变化。　　一、宁玛派　　宁玛派是藏传佛教史上最悠久的一个教派。“宁玛”的字义是古和旧。因为他们的教法自称是从8世纪进藏的莲华生、无垢友...，与苯教咒师相似，被一般民众视作真正的宁玛派人。另一类是出家僧侣，住在寺院，遵守戒律，有严密的教阶制度和寺院管理制度，相对注重经典和佛理。　　宁玛派所奉经典也有两类：一类是8、9世纪以后，一直在民间...

    任继愈

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