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  • 从柳宗元游记风格看其贬谪心态的发展

    小山小水,虽然名不见经传,却自然可爱,单纯灵动,题材可以概括为“溪流山涧,泉泻清池”,[1](P91)风格上则融合了古文与骈文的优点,句式疏宕中,文采斐然。这便是中唐时期韩柳所掀起的文体文风革新运动的...被贬于荒州,无人援引的生命形态与自然山水未得开发的原始存在之间有了某种异质同构的关系,同是天涯沦落,他的命运成了山水遭遇的人格化,而山水的遭遇则成了他命运的投影和印证”。[5](P102)  柳宗元的...

    郭东郊

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  • 禅宗生态审美观的现象学透视

    形态,简称为“禅宗美”。这两种美,虽然产生于中西方不同的文化语境,但其共性还是较明显的。  1、 把握方式的相通  通过直观才能对本质进行洞察,哲学的伟大传统才能根据概念和问题而得到运用,只有通过这一...说:“一个想看见东西的盲人不会通过科学论证来使自已看到什么;物理学和生理学的颜色理论不会产生象一个明眼人所具有的那种对颜色意义的直观明晰性。”[1]“任何可理解的东西都以一个更高的领域为前提,它在这个...

    邓绍秋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 清代北京民俗中的藏传佛教文化内涵

    猷,请立塔建寺,寿国佑民。”[1]根据黄颢先生在其著作《在北京的藏族文物》中考证,“西域喇嘛”指的是青海塔尔寺第一世巴珠活佛曲结金巴嘉措,清太宗崇德年间曾在盛京传法,顺治登基后被延请至北京。根据巴珠...中正殿下直左,设小金殿,圣驾御焉。殿前大臣左右侍,众喇嘛于殿下唪经。达赖喇嘛、章嘉呼图克图至圣驾前拂拭衣冠,申祓除之义。佛事毕,乃散。谓之‘洞黎’,清语吉祥也,俗谓之‘送岁”’。[5]在雍和宫的喇嘛们也...

    马佳

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  • 一诚法师访谈录

    一诚法师访谈录  1、大和尚您好,首先请允许我代表我们上海玉佛禅寺方丈觉醒法师暨《觉群》编辑部全体同仁对您老荣膺中国佛教协会会长表示热烈的祝贺!感谢您老于百忙之中拨冗接受我们的专访!作为新一任中国...社会相适应,是社会的要求,也是佛教自身的需要,佛教要化导世俗,首先必须深入世俗,以出世的精神行入世的事业。适应世俗社会,契理契机地弘扬“人间佛教”思想,我认为有如下几个方面的实际内容:(1)以文化阐扬...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • Do You Remember? A Buddhist reflection

    ·期刊原文 Do You Remember? A Buddhist reflection by Robert Aitken Kenyon Review Vol. 19 No 1 Winter...joyous![1] This is a model of sacred memory, a peak experience. It is kept alive inthe dedication of ...

    Kenyon Review

    |english|buddha|buddhism|

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  • 真觉法师:用佛教慈悲平等理念构建和平和谐的人类社会

    安乐的美好世界而共同努力奋斗。   1 《中阿含经》卷25,《大正藏》卷1。   2 《大智度论》卷27,《大正藏》卷25。   3 《观无量寿佛经》卷1,《大正藏》卷12。   4 《大智度论》卷27,《大正藏》卷25。   5 赜藏主集《古尊宿语录》卷33,《续藏》卷118。   6 《心地观经》卷4,《大正藏》卷3。   7 《修行本起经》卷上,《大正藏》卷...

    真 觉

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  • 也谈中国文化中的“和合“观念

    观念对"和合"观念的影响,以期早日迎来一个和合文化的新世纪。  注释:  (1)(2)《广弘明集》卷七、卷十五。  (3)《广弘明集》卷七。  (4)韩愈:《昌黎先生集》卷三十九。  (5)郭齐:《"...地抨击。指出佛教"脱略父母,遗蔑帝王,捐六亲,舍礼义",(1)造成"父子之亲隔,君臣之义乖,夫妇之和旷,友朋之信绝"。(2)隋代荀济认为"释种不行忠孝仁义","傲君陵亲,违礼损化","释氏君不君,子不...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 大乘佛教之佛教圣迹现象探析

    推定,大乘经典在公元前1世纪到公元1世纪之间形成。部分大乘经典的思想最初并不太系统,是由龙树菩萨第一次把它们加以整理,并组织成系统学说的。经过龙树菩萨的提倡,大乘佛教学说以一种差异于部派佛学的理论面貌...实际价值。   就此时期佛教圣迹的供养方式而言,在公元4~5世纪的印度大乘佛教中,曾普遍盛行佛教圣迹(佛像、佛塔、佛迹等的供养和崇拜)的供养和崇拜。   在针对法显和玄奘时期印度本地的佛教圣迹...

    唐黎标

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  • 谈元嘉十四年韩谦造金铜佛像的疑点兼及其它伪像

    佛教美术史和佛教文物鉴定上有一定造诣。]   现藏日本东京永青文库的刘宋元嘉十四年(437年)韩谦造金铜佛坐像(图1,高29.2厘米),原为端方旧藏,收入《陶斋吉金录》题为"宋韩谦造像",并绘有线图...的稀世之作,端方旧藏像(以下称端方像)也须我们摆脱固有思维模式,重新加以检视。   从样式上说,端方像在大体上可说各方面与北朝4、5世纪左右的造像基本相合,看不出什么明显纰漏,但仔细推敲即可体味出,...

    金申

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  • 黄忏华著作述评

    理解,对佛教的思想和发展历史进行了归纳,从整体上,提出了具有自己特色的佛教判教思想。(续下期)■   注释:   【1】【2】【3】【4】【5】【6】《中国佛教史》台湾新文丰出版公司出版第2页、第1...一字一名,间须费三数日之竭蹶搜爬,尚未能踌躇满志。”【1】因此书中对于四十二章经的真伪及菩提达摩的历史都有自己的考证。   此书的另外几个特点在书的《凡例》中也有说明,黄忏华说:“(一)佛教佛学,...

    蔡宏

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