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谦和的印象。合十时要注意以下几点： 1．轻轻合起双掌，手指并拢，手肘自然弯曲，置于胸前约呈四十五度。 2．合双掌时，双眼下垂目光注视合掌的指尖，能够凝聚心神，排除妄念。 3．尽量放松，让气息往下...问讯作为结束。 问讯时要掌握以下细节： 1．首先虔诚地合起双掌，目光注视中指指尖。 2．然后向下弯腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿势。 3．以左手的中指、无名指、小指，盖住...
慎言
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太虚法师与毗卢寺
东南大学佛教文化研究所 董群
民国年间，南京的毗卢寺被称为“首都首剎”1，太虚法师在其佛教生涯中，有一些重要活动就是以毗卢寺为中心展开的，...间初闻欧阳等反对《起信论》的传说。并访问了教育厅长蒋维乔等。”5
四、中国佛学会与毗卢寺
1928年，是太虚和毗卢寺关系中比较重要的一年，他说：“民十七，吾讲学南京...
董群
佛学论文|因明|五明
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。”“所以千经万论不离清净一心啊！”[1] 佛法中，自性清净心，无体无定性，即等同阿耨多罗三藐三菩提、真如、中道义、实相义。一切佛法，一切修行法门不外乎求此自性清净心。 智谕上人认为念佛法门，念的...[5] 何以一句佛号已可直达佛道？因为： 念阿弥陀佛的时候，心住一缘，就是心住阿弥陀佛。 经上讲过，菩萨参禅，唯念一佛。住于佛号，就不住余法，就是无所住；可是念佛号，心里边清楚明白，所以说而生其心...
王传宗 徐孙铭
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传人后，在净土信仰流行下出现的一个变体，类同于藏传佛教流行的“莲花手”信仰。 [参考文献] [1]大正藏[z]：第20册。 [2]李翎，“莲花手”考辨[A] ．艺术史研究[c]：第5期。 [3...所宣示的“莲花手”概念，只是一种泛称，它指示的是现各种身形的观音[1]。 通过以上的材料及对相关经典的梳理，笔者认为藏传佛教中“莲花手”的概念基本上可以确定，即“莲花手”是观音的一个称号，这一称号...
李翎
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前没有这些事前的准备功夫，在修禅定之中是很容易出问题的，所以定资粮是修禅者不能忽略的重要部分。 6.禅定在各家的定位： 1《俱舍论》：以禅定为解脱道的助缘－“定品”。 - 2《成实论》：以四谛...开展无漏智慧。 5《解脱道论》：以三学为全论架构，禅定于“定学”中明之。 如以上各家的说明与分析，看出禅定在各家的地位，开悟〈解脱〉毕竟还是要有智慧，但是禅定也是不可或缺的。禅定和智慧是二而一，...
释常能
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南诏大理国金属佛教造像的主要有如下几种: 1、憨态可鞠的五方佛造像。 大理塔藏金属佛造像中,五方佛造像约占一半,均为单尊(个别有一佛二胁侍的形式,亦为单尊...入藏国内外各地博物馆。据悉,在大理民间尚存10余尊。笔者曾见过3尊,其中1尊与上述特征相同,当属大理国遗物。另2尊虽整体形似,但细部已多处简化,疑为元、明时期所铸。 3、杨枝观音造像的两种风格。 ...
不详
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的启发性”。对太虚所从事的佛教革新事业，“我原则上是赞成的”。(同上)印顺对太虚人间佛教理论的框架，至少有五方面是基本继承的。1、同样直仰佛陀，“不属于宗派徒裔”。2、认同菩萨道是佛法正道，菩萨行是人间正行。3、赞同太虚的世界胸怀，“不为民族感情所拘蔽”。4、认可其净化社会、建设人间净土的目标。5、赞成佛教应适应现代社会，关怀社会，进而提升社会。(同上)正如台湾佛教史学者江灿腾所言：印顺“关怀现代...
不详
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freely develop; the plan of the houses; the organization and exterior of the spaces; reference 1引言 ...平铺” 西藏按照地貌形态主要划分为藏北高原、藏南谷地、藏东高山峡谷以及喜马拉雅山地四大地带。藏东多为山区，河谷面积稀少，一般民用建筑沿河岸两侧自由散落分布，多为简陋土胚房（见图1）；藏北因气候恶劣...
曹麻茹
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细腻。楷书风貌端庄、雄壮，能与佛教胜地、山海景色所营造的气氛谐和，表露了书法上的“妙相庄严”。其代表作如下： （1）“海天佛国”“磐陀石”“白华山”均系明代抗倭名将侯继高所书。“海天佛国 ”题刻...无着处，险若欲坠，却稳固如磐，万劫不摇，亿载未动，堪称普陀山一绝，上石镌侯继高所书“磐陀石”三字，字径1米，笔力遒劲、大气磅礴，被誉为“天下第一石”。旁有“金刚宝石”“大士说法处”“西天”“天下第一...
王艳娣
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糅译护法等十家之言而成的《成唯识论》为综合。
一、六经
1。《华严经》 全称《大方广佛华严经》。梵名Buddhavatamsaka－mahavaipulya－sutra 汉译版本有东晋...护法的唯识，影响甚大。
4。《厚严经》：此经未传中土。一说为唐代日照译的《大乘密严经》。经中宣说阿赖耶识能示现众法，染净诸法恒以此识为所依，更阐明阿赖耶识随迷悟之缘而别凡圣。
5。《如来...
不详
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