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  • 杨惠南著：《金刚经》的诠释与流传（1）

    演变的研究。笔者发现：(1)越是后期的注释，越是视该经为了义经；(2)民间宗教信仰系统的注释，较“正统”佛教的注释，推崇该经；(3)越是后期的注解，越是有将“空”实体化，并视之为能出生宇宙万法之本体的倾向。　　其中几部关键性的注释是：(1)隋朝天台宗大师──智顗《金刚般若经疏》，将该经视为不了义的“通教”经典。这代表第一期的《金刚经》注释。(2)传为唐．惠能所作的《金刚经解义》和《金刚经口诀》、唐．...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人死永灭论与人死续存论(三二)

    　　人死永灭论与人死续存论(三二) 　　1.3.2.2 五蕴本质属性　　1.3.2.2.1 虚实共轭性　　五蕴虚实共轭性主要包括两种情况：　　1、五蕴整体的虚实共轭性；　　2、五蕴各蕴的虚实共轭性...并不能说真正存在一个自我。　　在人死永灭论中，五蕴实在性与虚幻性的对立统一规律必然是不存在的，而在正确的人死续存论中，五蕴实在性与虚幻性的对立统一规律必然是存在的。　　1.3.2.2.2 间断延续性　　...

    思乡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141849929.html

  • 熊十力的体用论的基本结构与平章儒佛

    错误的， (2) 熊十力的体用论若详述其理趣，则不仅一般所理解的“体用不二”而已，而是“体用不二而有分，虽分而仍不二”， 这才是体用论的完整义涵， 我将举证这个体用论的完整义涵存在于熊十力的1949年...儒佛并解决传统儒家心性论之弱点的苦心，后者是指传统儒家的心性论较弱于下列两点： (1) 解释现象流转的存有学内在转折与 (2) 知识论。 熊十力的《新唯识论》融会了佛教唯识学于熊氏自己对大易哲学的新诠...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07263951601.html

  • 佛教教学对现代教育的启悟之探索

    字的意涵不同。因此，佛教不但可说是十足道地的“宗教”[注2]，而且其教育精神、内涵与方法，较诸世界各大宗教，可说是最丰富的。本文以佛教的教学精神与方法为主题，同时论及其对现代教育的启发。 　　religion一字的意涵不同。因此，佛教不但可说是十足道地的“宗教”[注2]，而且其教育精神、内涵与方法，较诸世界各大宗教，可说是最丰富的。本文以佛教的教学...

    慧开法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07484553618.html

  • 人本的佛法与人本为中心的佛教──论印顺导师“人间佛教”之本怀[*]

    都是「人间佛教的 ‘佛法’ 」。 　　（三）把握（1）佛陀教化众生的原则、（2）佛陀教化众生的方式以及（3）佛陀教化众生的终极目标，才能够与「人本为中心的 ‘佛教’ 」相应。 　　（四）导师所说...，由身心的构造及生活环境的不同，能接受佛陀教化的条件各有不同。 　　p. 2 　　诸佛虽然发愿要度化一切众生，可是佛法是度人为主，祇有人类在人间的生活过程中，最容易信受奉行佛法。 　　（七）...

    杨郁文

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  • “解脱道”与“菩萨道”

    轮回呢？[1]　　人身难得，佛法难闻，我们有幸得人身，也遇到了佛法，是不是应当好好把握机缘，好好来修行呢？又我们是否曾好好想过：为什么要学佛？学佛真正的目的是什么？　　《杂阿含经》卷14（346经）[2...众的五戒，主要是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语等四种性戒，及不饮酒（遮戒）。[9]出家众的戒律则包括了三方面：(1)道德规范， (2)生活规定，(3)僧团公约。　　1、 道德规范　　道德规范，...

    释厚观

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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    绪论1 　　第一节 研究动机与目的 1 　　第二节 研究方法与章节安排 2 第三节 文献回顾 3 　　一、有关《汉传观音信仰》的文献3 　　二、有关《观音信仰对唐宋佛教妇女生活影响》的文献7 　　...149 　　参考书目155 　　表 次 　　表三-1 “AvalokiteZvara”汉文译名43 　　表三-2 六朝所译与观音有关的经典 51 　　表四-1 妙善故事发展三阶段100 　　-----...

    吕和美

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  • 乔荼波陀与《圣教论》

    进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师...注明页码，只注明所引章节颂。　　2、 参见商羯罗所做的《乔荼波陀疏》，印度AnandaZrama丛书。　　3、达斯古普塔《印度哲学史》，第423页，德里， 1975年。　　值旃陀罗笈多二世在位（公元...

    不详

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  • 佛教史学的形成与发展

    回到青州长广郡牢山（今山东青岛崂山），第二年至京师建康（今江苏南京）。《佛国记》为其西行求法，前后15年所见所闻。“凡所经历三十余国” [2]，不仅是4世纪亚洲佛教史的重要著述，还是中国与印度、...》10卷，裴子野《众僧传》20卷，释僧祐《萨婆多部传》5卷，释宝唱《尼传》2卷等。此外，还有名僧个人传记，如《梁故草堂法师传》1卷，《法显传》2卷，《法显行传》1卷等。其中，宝唱《名僧传》30卷，著录...

    谢保成

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  • 20世纪以来的清代汉传佛教研究

    》1921年卷2第7期)、默庵《清代清僧纪略》(《海潮音》1922年卷3第10期)和谈玄《清代佛教之概略》(上、下)(《海潮音》1936年卷19第9期、第10期)。其中，《清代清僧纪略》撰写了清代十六...明者为限，故清代僧人生卒年收录不全。《明季滇黔佛教考》(成书于1940年)，记述了明末清初云南、贵州佛教兴隆的状况，表彰明末遗民的爱国精神和民族气节。《清初僧诤记》(《辅仁学志》1940年第2期)篇幅...

    纪华传

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