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  • 民间俗语

    Delta 0.5-2 赫兹 睡眠状态 人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta 的状态下,这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机,身心在此时都能够得到最佳的安顿,...种神通: (1)透过气功、禅定等的修炼手段,开启了中脉,此种方法的他心通会最彻底,也最稳定;(2)也是透过修炼手段把身体能量频率提升到蓝靛色时,即在第三眼轮位时,也能够感应他人的意识,但功能就稍次於第...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06365144978.html
  • 如来藏之初期及其思想之研究

    ﹔一切入----声闻……如来都如幻如化,本来空寂。 (注2) ……如来藏思想,隐约的出现于《华严经》中,以譬喻的,象征的而表示出来&hellip...相涉相入思想的启发……在华严经无碍法界中,以象征的,譬喻的形式,渐渐地开展出来。」(注 5)   ---------------------   (注 2) 《如来藏之...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393145387.html
  • 摩诃止观的道次第思想

    相待立场而言,止观各有三义:息义、停义、对不止止义;贯穿义、观达义、对不观观义。从绝待立场而言,绝待止观只是“破前三相待止观[2][2]”,并非别有所建立。  因为所谓绝待即在言诠之外,如此则无所表述,...  (十境) (十乘观法) (次第三观) (化法四教)   1、观不思议境   2、起慈悲心 藏教   3、巧安止观 空   4、破法 通教   1、阴界入    5、识通塞   6、修道品 假 别教...

    释惠空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06442346009.html
  • 蘊處界三概念之分析研究

    想」 、「行」、「識」五要素構成,在個人方面,包括身與心,就普 遍而言,包括物質與精神。 (2)十二處: 討論認識的構成要素,所謂「六根」與「六境 ... 廣義的「色」就如《雜阿含經》第三所說:「云何色受陰, 所有色,彼一切四大及四大所造色,是名為色受陰。」(2)也就 是說,由「地」、「水」、「火」、「風」四大種之各種及四大 ...

    張瑞良

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522546887.html
  • 如來藏之初期及其思想之研究

    大流……《般若經》所說的是菩薩道……重於正法的悟入,在般若的實現中﹕一切法----、行、果﹔一切入----聲聞……如來都如幻如化,本來空寂。 (註2) ……如來藏思想,隱約的出現於《華嚴經》中,以譬喻...----------------  (註 2) 《如來藏之研究》,第四章如來藏說之孕育與完成,八九頁。正聞出版於民國七十二年十二月。  (註 3) 同(註2),九八頁,引大正,九,六二三,下~六二四,...

    李志夫

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  • 王龙溪对于三教的分别与融通

    正在于此。[2]   首先龙溪并不把道家视为异端,而佛学也不都是异端,但是一旦佛学只是究心虚寂、遗弃物理时,便是异端,佛家亦会批评之。当只究心虚寂而不能面对事事物物时,便不能合于内外之道(诚己、诚物)。...----------------------  [1] 《庄子集释》,郭庆藩,天工书局,页155。  [2] <三山丽泽录>《王龙溪全集》,页121-2。  [3] 彭国翔:<明刊《龙溪会语》及王龙溪...

    蔡家和

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  • 阿含经的集成与大乘经典源流的研究

    称之为「2A型」。此处的「杂藏」,同于南传的小部。   至于会外的大众律系的反应如何?这些会外大众仍奉行四阿含(不含杂藏),今分述如下︰   (1)中印阿踰陀地区,仍是奉行1A之「相应、中、长、增」四阿含,此传承下传至后期之无着,为《瑜伽师地论》所依据(无着在阿踰陀从弥勒受法)。   (2)中印别区另有「相应、长、中、增」四阿含的次序,今称之为1B型,为后期义净所亲承,《根本说一切有部毗奈耶杂事...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592347806.html
  • 窥基大师的判教思想

    法华玄赞》和《说无垢称经疏》的讨论较详细。(注2)《法苑义林章》自瑜伽行的观点,对印度和中国各主要佛教观念和课题,作出全盘论述和检讨,最能反映窥基的思想立场;当中第一〈总辨诸教〉一章的论说,多跟判教问题...途中所见所闻,并非讲述义理的作品。  2 《续藏经》(香港:香港影印续藏经委员会,1967 年)  第 76 册收入名为《成唯识论料简》(亦名《成唯识论开发》)作品一种,下题为“大慈恩寺沙门基撰”,对判...

    廖明活

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  • 西藏佛教的中观思想

    小乘典籍如何?以及古大师龙树 (Na garju na)与世亲(Basubandu)等如何宣说?梵语文典(byakara na)的文法规则又如何?与这些作比较。(73-2-1~2) ...传。 2、见于宗义书的中观思想 ‘见差别’大藏经内有耶谢第的著作‘见差别’(‘北京版’一四五卷、五八四七号),根据敦煌西藏资料(Pt. Nos.814, 815, 820; St. Nos. ...

    原田觉著; 许明银译

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  • 禅净双修的类型及其理论基础

    ;做为回应。   “禅净双修”共有三个类型:   (1)拢统型,未明示实际修行方法,仅拢统说明禅净没有矛盾,可以双修。   (2)只管念佛型,虽强调禅、净可以双修,但仍...建立在下面几个共同的理论基础之上:   (1)“唯心净土”,“禅净双修”者,也和批评净土的禅僧一样,主张唯心净土,但却有不同的诠释。   (2)&...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090449184.html