找到相关内容20435篇,用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《现证庄严论》学习笔记

    品四义。  八品又科开为七十义及六百六十法等。(见下表)  三科 六门 八法(即八品) 七十义(名称见下文)  境——三智 1、三智自性 1、一切种智性品 10义   2、道智品 11义   3、根本智品 9义  行——四加行 2、自在因 4、圆加行品 11义   3、自在果 5、顶加行品 8义   4、坚固因 6、渐次加行品 13义   5、坚固果 7、刹那加行品 4义  果——法身果 6、...

    宇同法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06544047220.html
  • 《长阿含经》的【三学•定型句】

    。所以者何?斯由精进,念无错乱,乐静闲居之所得也。  (2a)彼舍觉、观,便生为信,专念一心,无觉、无观,定生喜、乐,入第二禅。  (2b)彼已一心喜乐润渍于身,周遍盈溢,无不充满。  (2c)犹如山顶凉泉水自中出,不从外来,卽此池中出清净水,还自浸渍,无不周遍。  (2d)摩纳!比丘如是入第二禅,定生喜、乐,无不充满,是为第二现身得乐。  (3a)彼舍喜住,护念不错乱,身受快乐,如圣所说,起...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547812.html
  • 人死永灭论与人死续存论(二)

      1.1.2 析解第一   唯物辩证法的第一条内容:  物质世界本身有着自己的辨证运动规律,任何事物都是处在普遍联系和相互作用之中。  唯物辩证法的这一条内容,已经过无数次的验证,确认其是正确和...灵巧。小儿先会使头颈竖直(1~2月),坐(5~7月),爬(8~9月),站(9~10月),走(1岁左右),跑、跳(2岁左右)。当然,运动的发育过程会受到锻炼、环境、疾病等因素的影响。  ⑵、感觉的发育...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07140849902.html
  • 越南《李一陈诗文》与佛教文化

    学者也承认,中国的大乘佛教自公元2世纪末开始传入越南,并得到较大的发展。四五世纪时,大乘佛教便“以其强大的势头取代了当地的南宗(即小乘佛教——作者)……后来,中国的禅宗、净土宗和密宗等三大教派也相继传入越南”I2J,并在不断地与越南本土相融合的过程中继续得到发展。随着越南封建统治阶级对儒家治国理东南亚研究2006年第4期SoUTHEASTASlANSTUDIEs念和方略的大力推崇,儒家思想在越南的...

    赵玉兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534355432.html
  • 论古建筑火灾特点及预防与扑救对策

    。一些古建筑单位内生火做饭或取暖、烧香、吸烟等使用的明火,如果管理不善,都会引起火灾。  1.2 古建筑火灾易“火烧连营”  古建筑在建造中一般是成组、成群、对称布局,殿堂之间采用木廊相连,层层叠叠,...火场的地方运水,但费时耗力,仍难保障灭火用水。  2.预防古建筑火灾的对策  绝大多数古建筑单位是香客集中、旅游热点地方,既是消防安全重点单位,同时又是人员集中场所。古建筑单位的消防安全管理应认真...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15330456845.html
  • 阿嵯耶观音造型艺术特点及其象征意义

    :‘吾西域莲花部尊阿嵯耶观音从蕃国中行化至汝大封民国,如今何在?’……我大封民始知阿嵯耶观音来至此也。” 1 “阿嵯耶观音”名称由此而来,其形象在《南诏图传?图画卷》第六段、第八段中反复出现。2在随后...南诏图传》可知在南诏晚期就已经有阿嵯耶观音造像出现,此后阿嵯耶观音一直成为云南地方重要的崇拜、表现对象。  2.阿嵯耶观音的造型特点  1978年,云南省文物工作队在维修大理崇圣寺三塔时,于千寻塔清理...

    傅云仙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15523558031.html
  • 中国佛教伦理文化与当代和谐社会的建设

    其所行;微木能生火,卑贱生贤达。”[2]释迦牟尼去世后100年到400年间,佛教教团分裂为上座部和大众部,并进而分裂至十八部(南传说)或二十部(北传说),这个时期被称为部派佛教时期。在部派佛教时期,...文化的旗帜,普度终身的菩萨人格成为大乘伦理文化的理想人格,世间求解脱成为大乘伦理文化的践行路径。大约在公元前3世纪,印度佛教由南亚次大陆向其他国家和地区传播,在1至2世纪,佛教进一步走向世界,佛教伦理...

    杨 明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16283960196.html
  • 吠檀多哲学与佛教

     然而,商羯罗在《梵经疏》(Ⅱ.2.18)里谈到三种不同类型的论师。第一类是“那些执—切事物都是真实的存在的论师”(Sarvastitvavadin);第二类是“那些执意识的真实存在的沦师”(...考虑的”(sarvathapyanadaraniyo……sreyaskamair见《梵经疏》,第2卷,2,32,479)。   在这里,问题涉及到阿赖耶识(alayavijnana),唯识论学派执此识为...

    [日]前田专学/文 巫白慧/译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16561161799.html
  • 地藏十王图像之研究

    同时,四川的造像亦延续至南宋,故本文基本上是以上述两地的造像为主要的讨论材料。本文的研究重点分别说明于下:1图像产生的背景2敦煌与四川造像的关系3以文献解读图像和图像之传承  【英文摘要】he ...areas,1 The background of iconography2 The iconographic analysis of "Dicang and the Ten Kings"3 The ...

    王钟承

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21574864947.html
  • 解读西藏岩画和唐卡绘画艺术属性的相似

    之时就被打上了深深的宗教烙印。据第五世达赖喇嘛所著《大昭寺目录》一书记载:法三用自己的鼻血描绘了一幅白丹拉姆女神像,后来蔡巴万户长时期果竹西活佛在塑白丹拉姆女神时,作为核心藏在佛像腹中。”[2]从这个...山石河湖等都与这些原始宗教观念有关(见图2)。  藏语称“卍”符号为“雍仲”,“雍仲”符号历来被认为有多种宗教和自然崇拜含义:1、“有可能从太阳图案演变而来,故说此图象征着‘太阳崇拜说。’”[6]2、认为...

    赵大军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00094668852.html