-
把因明传入了蒙古。与汉传因明相比，藏传因明有如下特点：（1）以大乘佛教的知识论为中心。（2）在理论上直接继承了法称及其后学，而不是汉传因明所承续的撒欢能够羯罗主。（3）强调因明和内明融合，把因明看作是...有法充塞：如说“瓶、色应是有，是有故”。主项中的瓶包含于色的外延中，故称之为充塞。（2）后陈充塞：如说：“柱体应是无常性，应是刹那性，应是物，是有为法故。”这里论题的谓项，按佛家教理“有为法”包含“物”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12095438623.html
-
违二三、违二四、违三四；违三有四：谓互除一；违四有一。故□成十五。” 把《因明入正理论疏》所说相违因交叉犯过的十五类情况分别开列，应如下述：（按四种相违过的排列次序，简称为1、2、3、4） 违一有四：违1，违2，违3，违4； 违二有六：违1、2，违1、3，违1、4，违2、3，违2、4，违3、4； 违三有四：违1、2、3，违1、2、4，违1、3、4，违2、3、4； 违四有一：违1、2、3、...
释智德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12132038808.html
-
為信奉婆羅門教之修士，當悉達多太子未降生前，彼在禪定境界中現出天女預備為太子降生時散花之瑞相。 2、轉輪聖王—為世界第一有福之人。有四種福報。一、大富、珍寶、財物、田宅等眾多，為天下第一。二、形貌...富貴、快樂，卻不感到興趣。 【註】 1、五明： (1)語文學的聲明。 (2)工藝學的工巧明。 (3)醫藥學的醫方明。 (4)論理學的因明。 (5)宗教學的內明。 2、四吠陀：(...
佛陀教育基金會編著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14004939048.html
-
；（2）佛典中有很多优美的文学作品。
一、译文创造了独特的风格
汉魏时期，一般文人用来表情达意的文字，是后人所称道的秦汉的古文。魏晋以后，散体的古文逐渐趋向于骈俪，语句要求整齐对称，音节...明道，三昧为诸法第一，智慧为诸法最上，解脱为诸法牢固，泥洹为诸法毕竟。”（支谦译《佛说诸法本经》）
2．观世音菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗！色空故，无恼坏相...
张中行
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173639109.html
-
文學內容間的關係。 （2）能以六朝佛教文學所使用的文體與六朝流行文體之間的關係，做一對應探索，發現六朝流行的文體，都被佛教文學的創作採用。 （3）其認為真正成熟的佛教作品，則是在唐代，佛教已融入...於譯經大師用樸實平易的白話文體來翻譯佛經，造成一種文學新體。佛寺禪門遂成為白話文與白話詩的重要發源地。 （2）佛教文學最富想像力，啟發了中國浪漫文學的產生。 （3）佛經的故事、小說、戲劇形式，以及...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23173839111.html
-
毗舍離的第二結集形成了「長、中、相應、增、雜藏」的經藏次第，以下稱之為「2Ａ型」。此處的「雜藏」，同於南傳的小部。 至於會外的大眾律系的反應如何？這些會外大眾仍奉行四阿含（不含雜藏），今分述如下︰ （1）中印阿踰陀地區，仍是奉行1Ａ之「相應、中、長、增」四阿含，此傳承下傳至後期之無著，為《瑜伽師地論》所依據（無著在阿踰陀從彌勒受法）。 （2）中印別區另有「相應、長、中、增」四阿含的次序，今稱...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23330540256.html
-
1734）、十二祖資福徹悟（1740-1810）、十三祖靈巖印光（1861-1940）2 。此十三祖說自1940年以來，通行於中國佛教界，在大陸、香港及臺灣等地區流通一本名為《蓮宗十三祖傳略》的小冊子，便是...被視為蓮宗祖師。因當時印光尚認為徹悟可以繼省庵之後，被推為第十祖。
2）印光在民國廿一年（1932）底，在給信徒的信中仍說省庵是蓮宗九祖。21 此亦可說明印光在此之前，仍依照悟開的九祖說，尚未視蕅益、...
陳劍鍠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594542179.html
-
古墓(注：张家口宣化区文管所《河北宣化辽代壁画墓》，《文物》1995年2期4～28页。)的棺盖上的字样与此基本一致。敖汉旗喇嘛沟辽代壁画墓(注：敖汉旗博物馆《敖汉旗喇嘛沟辽代壁画墓》，《内蒙古文物考古》...如下真言：一切如来心陀罗尼；阿閦灭轻重咒；三昧耶密言；佛顶尊胜陀罗尼；大悲心陀罗尼。另外，辽宁新民巴图营子辽墓(注：冯永谦《辽宁建平、新民的三座辽墓》，《考古》1960年2期15～24页。)出有鎏金铜...
霍杰娜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00002942220.html
-
此前后期中确实有一此变异的痕迹。这点从近来唯识学者所发表的研究成果 2可获得证实。又，大乘唯识学自印度传至中国后，各家对阿陀那识的解说纷纭，不尽相同。基于对唯识学的兴趣，笔者拟就阿陀那识此一问题，试...：(1)持令不失；(2)执为自体 12，但它持“什幺”呢？执“什幺”为自体呢？如《深密》所说： 于中最初一切种子心识成熟、展转、和合、增长、广大。依二执受：一者、有色诸根及所依执受；二者、相名分别...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153443073.html
-
輩詩人作品述論 這類作品共有十九首﹕ (一)＜續姚梁公坐右銘，並序＞ (《全唐詩》九三二三頁) (註2) ...無 關乎詩歌創作理論。 718頁 2﹒對唐玄宗，貫休只將他看做一個君王，而認為君王應 該納諫。 ...
羅宗濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251143686.html