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  • 修证篇概论

    伤生在边地”的感怀，此种思潮，或许还是生在边地是罪障深重，无法成为圣者（不能入正性离生）的滥觞呢[13]。 　　总之，大众部的佛陀观，是倾向于理想化，有部则是倾向于人间化。二者的佛陀观容有...　　[13]　一、《法显传》：凡诸佛有四处常定：一者、成道处，二者、转法轮处，三者、说法论议伏外道处，四者、上忉利天为母说法来下处。余者，则随时示现焉（大正五一?八六一中）。法显、道整初到祇洹精舍，...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（1）

    离此二边，而言中道”[12]。因此，“众因缘生法，我说即是无（空），亦为是假名，亦是中道义。”[13]中道不须另立为第三谛。进而言之，中道又分二种：一是“缘起中道”，一是“八正道中道”。缘起中道准前所...三十册，页一二六中。　　[13] 再续录此句的下一偈是：“未曾有一法，不从因缘生；是故一切法，无不是空者。”（龙树菩萨造，青目释，鸠摩罗什译：《中论》卷四，【大正藏】三十册，页三三中。）　　[14] ...

    释性广

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  • 如来藏学书目简介与导读（下）[1]

    ching, "The Theory of Evil in Buddhaature（智顗的性恶说）",　Philosophical Review, Vol.13, 1990, pp.333-362.　...太虚大师全书--第13册)/ 释印顺主编　　东西方形上学的评论 = A Review of Metaphysics : East & West 　　2. 分宗 　　(1) 涅槃师--竺道生　　...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    Buddhaghosuppatti (《觉音传》)13，以及(4) H. Smith 1928-66年校订出版的巴利语语法巨著Saddaniti (《语法论》)14。(5) 此外2000年P.S. Jaini也出版 ...此书的新成果也贡献到俗语语法的研究领域。 【5.1.3】台湾近年也有一些巴利语语法研究与编纂方面的尝试。(1)其一是张云凯的毕业论文《巴利语文法教材之比较研究》。111此本论文针对现代的13本巴利文法...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    已经有了巴利语写本，13 但没有任何证据显示它被研究到什么程度。就像法国传教士在泰国开始研究巴利语的情形一样，将近一个半世纪后，英国传教士也发现，了解锡兰佛教徒的宗教语言是根本而重要的，这使得...、三分册]出版了，77 我们可以期待后续分册定期出版。?13当然，当它出版时会将这种新而正确的材料收纳进去。可是我们很难期待已经出版的分册能够修订，尽管第一册书末的「附录」(Epilegomena)...

    蔡奇林 翻译

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  • 将终极托付交给历史——兼评蓝吉富《二十世纪的中日佛教》与《中国佛教泛论》

    法相大学特科开学讲演》等论述中，持全盘否定的态度︰‘自天台、贤首等宗兴盛而后，佛法之光愈晦。’[13] 持论的根据主要有二点︰第一、创教者对义理体证的程度不够。认为天台、华严诸创教者本人尚未入圣位，‘...1994.12，第6－7页。 　　[12] [13]《唯识抉择谈》，收入金陵刻经处木刻本《欧阳竟无先生内外学》中；亦收入王雷泉所编《悲愤而后有学－－欧阳渐文选》，即将由上海远东出版社出版。 　　[14] 《精刻...

    王雷泉

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  • 净土思想之考察

    ’说： “从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法”。[12]　　(2)‘无量寿经’卷上云： “法藏菩萨，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界，名曰安乐”[13]。...土为中心，向十方延伸者，距此土越近者，方位越小，距此土越远者，方位越大。如果距离此土，过万亿佛土，则其国土之大，是否也是大出万亿之外？ 　　p. 13　　另外，佛土既有无量无数，何以仅在经中发现有限的...

    释圣严

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  • 宗密大师学风研究（1）

    法，穷理尽性至于本源，则佛教方为决了。”[13]我们从这一段话中，便可得知，儒、道二家在宗密认为他们所指的万物均由混沌不分的一气中剖析为阴阳，而开展为天、地、人三才，由此再产生万物。对于孔老二圣的设...故愚智贵贱、贫富苦乐，皆禀于天，由于时命。故死后却归天地，复其虚无。”(同注 13)宗密认为，如果依据儒道两家所说，万物的根源系由虚无大道所生，在道法自然下于是生出元气，由元气生天地，再生万物。那么，...

    杨政河

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  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    十九)开头便说：“以把握名色之缘，而越度了关于（过去、现去、未来）三世的疑惑所建立的智，名为‘度疑清净’。”13　　至于如何越度三世的疑惑呢？本论从五个角度来切入：　　1． 把握名色生起之因缘的无明、爱...c)。　　11 《清净道论》(简体版)，p.559。　　12 《清净道论》(简体版)，p.597。　　13 《清净道论》(简体版)，p.562；印顺法师对“三世观”有很好的解说，如《说一切有部为主的...

    释开仁

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    、疾至阿惟越致的方便道─而施设的，但论主对抱持这样态度的人士予以严厉的谴责！13净宗诸师大多站在“人身难得、佛法难闻、中国难生”的角度。14再者，值此末法时期，众生根钝，欲上求圣道，若不仰仗佛力，实难...，俱时皆得不退转地。……由彼才闻如来名字之时，不退转种子生起具足，而其有情即于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。(大正14，706a2~13)　　另外如《宝云经》、《大智度论》等也认为闻名得道或即入阿毗跋致...

    释宗证

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