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  • 明末的居士佛教

    活得更长一点,以便救度众生(注13)。类似这种思想,分明是以道教的神仙信仰为基础而来修学佛法的。  明末的居士们,并没有他们的独立组织,来作为他们宗教活动的机构,结社修行(注14),也不过是约集了数位...一位江苏籍的钱牧13页斋谦益居士(一五八二~一六六二),竟未被‘居士传’的作者列入,他与明末四位大师的关系也很接近(注20),可能是由于在他殁后百年,乾隆皇帝将钱谦益的著作,列为禁书,他的名字也被从...

    释圣严

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学

    外道,广明摩诃衍。”《龙树传》后段则叙龙树显神通, 降婆罗门, 化南天竺王。 最后则以龙树因小乘法师之忿疾自杀而身死为结束(注13)。以上龙树传略述,我们注意到在从“世俗”到“出世”、从“烦恼”到“...”,可以说是欲望最生动贴切的描写(注16)。龙树契友-------------------- (注 13)《龙树菩萨传》,同上揭。 (注 14)《付法藏因缘传》,《大正藏》卷五○,页317。 (...

    林镇国

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  • 宋代性理思想之渊源与佛学(禅学)(1)

    入而无碍”云:(注13)  疏理随事变,……第二明事事无碍法界。……初  句明依理成事,故一与多互为缘起,此犹是事理无碍  。……由事理无碍,方得事事无碍。若事不即理,理  非理成,则互相碍。今由即理...,重重涉入。即当十亦  所以之中,理性融通门也。  ---------------------  (注 12) 华严疏钞卷一疏序页三四。  (注 13) 同(注12)页三九。  177页  此二段乃是...

    熊琬

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  • 宋代佛教寺院与地方公益事业

    (7)资福桥:宣和三年资福寺僧造,凡二间,长二丈,宽八尺。 (8)望河桥:绍圣二年甘泉寺僧淳照募建(注13)。这八座桥规模皆小,而这些桥均不见于其他志书,只存于县志,遂一并补充。平江府吴江县长江桥于...连州,工匠役徒,悉是其党,什器资  ---------------------  (注 12) 《嘉靖武康县志》《天一阁明代方志选刊》卷三,〈桥梁〉,页一五上~七上。  (注 13) 《民国长乐县志》(...

    黄敏枝

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  • 东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考----造像记文的造像誓愿试析

    随后受形。生时所行善恶。皆有报应。故所贵。行善修道。以炼精神而不已。以至无为。而得为佛也(注13)。   此中,达至成佛极为重要的“无为”者,依汤锡予氏之文知,于汉魏之际其义有二,一是黄...13) 袁宏,《后汉记》卷十, (台北,台湾商务印书馆,1971年10月),页121~122。  (注 14) 汤锡予,《汉魏两晋南北朝佛教史》, (台北,鼎文书局,1980年12月再版),页92。 ...

    林保尧

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  • 中国思想与大乘佛教

    中,被认为后汉安世高译的《佛说九横经》(注12),似乎是最古老的出处,其次见于后秦佛陀耶舍译的《长阿含经》卷二与《四分律》(注13),以及东晋帛尸梨密多罗译的《灌顶经》卷十二(注14)。   不杀生...)冢本译注。也希望参照九节的[解说]。   (注12)大正二,八八三中。   (注13)大正一,一四下。同卷二二,六四0中。   (注14)大正二一,五三四中,五三五下。   (注15)南齐书...

    许洋主

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  • 布施概念的变迁(四)

    参照拙论<???古法典(Dharma-sutra)????住期说(asrama)?展开>,《大正大学综合佛教研究所年报》第13号(1991)。  5. 参照注1所揭拙论<施概念?变迁(I)──???古...>,是最早成立的,也是构成般若经的中心思想的部分[12]。此部分只专说般若波罗蜜多,不见六波罗蜜多一词[13]。因此,连布施波罗蜜多一词也没有,但此处描述到视一切有情有如自身、应努力去除他们的一切苦...

    白石凌海著

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  • 罗汉图像研究(1)

    说  “与大比丘众二万八千人俱,皆所作已办,梵行已立,不受后有,如摩诃那伽,心得自在,其名曰摩诃迦 叶……”[13]  (6) 八千罗汉说  “一时佛游王舍城灵鹫山,与大比丘众俱,比丘八千。”[14]...较柔和,是年青僧人造形,二人均两肩宽张,敞胸,胸前肌肉凸出,衣纹柔丽欲动,线条流利,刀法浑圆,不落于形式的窠臼,尤其双耳比率与常人无异,正不同于龙门石窟等之双耳垂肩,这是少见的写实佳作。(图13)  ...

    陈清香

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  • 金刚经之研究(2)

    分别心,则碍菩萨行,违不住道。12、断疑 若无菩萨,释尊为何会在然灯佛所修菩萨行?(10、断疑分中第二段)第四十三偈 后时授记故,然灯佛所之修行,并非最上者。13、断疑 若无菩提,是否亦无佛法?第四十四...(注 13) 大正藏、三○、四七八、下、四七九、上--下。(注 14) ‘中阿含’卷第三○、‘行欲经’、大正藏、一、六一五、上--下。‘伏淫经’、大正藏、一、八六三、中--八六四、上。(注 15) ‘...

    杨白衣

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    咄哉﹗如是眾生樂見比丘,實非比丘,作比丘像,遠離諸佛所說經典,自說所造名《大雲經》----《大方等無想經》……如是邪法誰當信受﹗……諸惡比丘尋共害是持法比丘。」(註13)此外,「《大涅槃經》、《大法鼓經... (註 12) 同(註2),一一九頁,引《大法鼓經》大正,九,二九四下~下﹔二九八下~二九九上。  (註 13) 同(註2),一二○頁,引《大方廣等無想經》大正,二四, 一一○○,中~下。  (註 ...

    李志夫

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