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  • 西藏佛教的中观思想

    tje；一七一七－一七八六；‘宗义书’kha 13b5）等，简称该资料为‘见解的备忘录’（ 1Tabahi brjed byan）者，亦可以理解。著者认为，该资料乃是说明以九世纪初为中心的西藏中部的...）据言听归谬见解的中观于朵朵巴迁波（mDog ldog pa chen po），彼不晓得向谁听法；仁达瓦与见解（之）教授一同造了‘中论’‘入中论’‘四百论’（之）三解说，而从彼闻法者是大宗喀巴。（13...

    原田觉著; 许明银译

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  • 论蒙藏佛教的金刚驱魔神舞起源与艺术风格

    血脉似沸腾，举止应尊严，作舞亦缓慢，膝盖要弯曲，骨胳现安乐，皆勇显威猛(13)。 　　跳怖畏之舞时，不应挥舞过重；作尊严柔和之舞时，不宜双目紧闭; 作快乐之舞时，不应显露急促; 作轻松曼舞时，不宜...追循到13世纪元朝时代，以藏传佛教萨迦派的教法为契机，此舞也随其被蒙古人所接受，后世在蒙古地区藏传佛格鲁派的教法代替萨迦派的教法后，金刚驱魔神舞也随其潮流普遍弘扬于蒙古地区的各大小佛教寺院里(34)。...

    嘉木扬·凯朝

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032948373.html

  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（1）

    娄迦谶译，《佛说般舟三昧经》卷上，《大正》卷 13，页 904 上。 页29 道的过程中所要励行的“六波罗蜜” (paaramitaas) 及“沤和具舍罗” (upaayakau'salya)。《...页 436 上。13 同上，卷 1，页 426 上。14 同上，页 426 中。15 同上，卷 2，页 431 中。 页30 乘的修行法︰布施（ daana paaramitaa 檀波罗密）、持戒...

    古正美

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  • 定义大乘及研究佛性论上的一些反思（2）

    _____________________________ 98 姚秦鸠摩罗什译，《妙法莲华经》卷4，〈见宝塔品〉，《大正》卷9，页33。99 同上，卷2，页10-19。100 同上，页13下。...法华经疏》，卷下，页13上。 页68 净。善男子，譬如贫人家有宝藏是人不见，以不见故，无常、无乐、无我、无净。有善知识而语之言︰汝舍宅中有金宝藏，何故如是贫穷、困苦、无常、无乐、无我、无净？即以方便令...

    古正美

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  • 梁武帝注解《大品般若经》与“佛教国家”的建立

    1975年以后有关梁武帝与佛教的论著，也都没有专对注解《大品般若经》与建立“佛教国家”相关问题做进一步的探讨。(13) 笔者于 1989 年完成《梁武帝“皇帝菩萨”理念的形成及政策的推展》博士论文，虽曾...13) 新田雅章〈梁?武帝?佛教〉，《松阪女子短大论丛》第三号，1976，页 23 ～ 39。 横超慧日〈梁?武帝?佛教观〉，《森三树三郎博士颂寿东洋学论丛》，1979，页 1207 ～ 1221。 ...

    颜尚文

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  • 实在与知识

    （注13）。 　　法称的界说很像现代心理学的界说。现代心理学界说为心灵现象的科学，心灵现象则为追求未来的目的，及获得未来目的种种方法之选择（注14）。探求可认知的心灵现象，了解真理与错误，追求人类的...－samsdya。 　　（注12）TSP，P。3.5。 　　（注13）同上并参照Sarradarsanasangraha P。4（Poona，1924）。 　　（注14）W。James，...

    张尚德译

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    其修行。持世菩萨都敏谢不受，唯有居士乐意受之，众不以为然，居士亦不加申辩，却私下教诸天女修行，果然所得修行之乐，胜于五欲之乐（注13）。〈天女散花〉始源于此（注14）。几年以前，杨惠南教授，曾改编成...～270。 　　（注13）同（注9），页543，上～中。 　　（注14）同（注9），〈观众生品〉，页547，下～548，上：“时维摩诘室有一天女，见诸天人，闻所说法便现其身，即以天花...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

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  • 释恒清著：《佛性论》的研究（1）

    本无和客尘的虚妄执呢？因为“佛性者，即是　　人法二空所显真如。”(注13)　　此句话是《佛性论》诠释佛性最重要的宣示。作者很明　　确指出佛性不是具自性的本体存有，而是彻证人(我)空和法　　空之后所显的...　　(注13)同上，页787中。　　51页　　大悲，无有彼此的分别心，而离我执。　　佛说佛性以除五过失的同时，可生五种功德：(1)正勤　　心，(2)恭敬事，(3)般若(`prajna`)，(4)阇那(...

    释恒清

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  • 南诏佛教考

    南诏史论丛》（大理：云南大理白族自　　治州南诏史研究学会），第一号，上册，页144－148；　　杨益清，〈南诏时期佛教源流的认识与探讨〉，收录　　于《云南大理佛教论文集》，页130－148。　　注13:...　　注60:［宋］欧阳修?宋祁，《新唐书》（文渊阁四库全书本），　　卷二二二上，页13。　　注61:［宋］赞宁，《宋高僧传》，卷十九，《大正新修大藏　　经》，第五十册，页830下。　　注62:［宋］...

    李玉□

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  • 早期天台禅法的修持

    一心三智”之妙旨。他又因为读《中论》至偈：“因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。”(注13)而顿悟空有不二之中道玄义。后来他以心观口-------------------- (注 10)...(注 12)《统记》卷六文中所注，引《大品》经文：“欲以道智具足道种智，当学般若。……”为《大智度论》卷三○有误，应为卷二七。《大正藏》卷四九，页178中。 (注 13)同上卷，页178下。《统记》...

    释慧开

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