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道场屈请暂时间,至心听赞五台山??一万菩萨声赞叹,圣钟不击自然鸣。”可知古代此地寺院撞钟击磬与唱导赞叹风气之甚。
《清凉山志》卷8《历代高僧传》中记载了一位为五台山佛事法乐作出卓越贡献的高僧名士...可以追溯到古印度和西域”[8 ] [ P326 ] 。此论点亦能取证于魏晋与隋唐时期的长安、洛阳与五台山地区。
三 青庙与黄庙佛教戏曲及赛戏古印度与西域的佛教乐舞与戏曲表演一般集中在五年一届的...
黎蔷
|佛学论文|因明|五明|
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不以鲜花、香水、及化妆品装饰美化身体，(8)不坐睡高贵奢侈大床。求受八关斋戒时应在斋日早晨在一位比丘或比丘尼前受，若没有，则找一位沙弥或沙弥尼前受，若不能，可在佛前自受。行者可以自己的语言受戒。
...一日一夜受持，如阿罗汉之清净，守持此第七斋戒。
（8）诸比丘！梵行圣者作是念∶
诸阿罗汉尽形寿, 不坐卧高广大床。只用低床草席。
汝等不坐卧高广大床。只用低床草席。如是尽一日一夜受持...
法增比丘
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的“相好经”词条。该词条简要地说明此经为“中国人假托佛说所撰经典。作者不详”，指出此经存有8号7个写卷，是“割裂《佛说观佛三昧海经》中《观相品》及《本行品》中关于佛各种相好的文字拼缀而成，以供信徒持...。”日本池田温将此条题记系于“唐天宝、至德年代”[8][P304]《旧唐书?地理志三》记载：“沙州下，隋敦煌郡。武德二年，置瓜州。五年，改为西沙州。贞观七年，去‘西’字。天宝元年，改为敦煌郡。乾元元年...
张先堂
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最后再发证如国家宗教局发布的《宗教教职人员备案办法》第8条规定：“宗教团体在宗教教职人员备案程序完成后，向该宗教教职人员颁发宗教教职人员证书。”
3．准规章（国家宗教局的规定）
（1）《宗教教职人员备案办法》增加了上位法没有设置的措施，增加了“取得宗教教职人员证书”的条件。
第8条规定：“宗教团体在宗教教职人员备案程序完成后，向该宗教教职人员颁发宗教教职人员证书。未取得宗教...
朱应平
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8]但伊斯兰教徒否定信徒有从信仰伊斯兰教改信其他宗教的权利。相应的，穆斯林国家反对改变宗教和鼓励传教运动这样一项明确的权利。怎样在传教和说服他人信教，与不侵犯他人宗教信仰自由的绝对权利之间找到平衡呢？...另一类是关于凭良心反对服兵役的案件。起初，欧洲人权委员会根据《欧洲人权公约》第4条第3款（乙）项，[41]人权事务委员会依据《公民权利和政治权利国际公约》第8条第3款（丙）项（2）点，[42]认为良心...
马安娜
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[8] 茅坤．唐宋八大家文钞[M].沈阳：沈阳出版社，1996.
[9] 欧阳修全集[M].北京：中华书局，2001.
[10] 钱仲联．韩昌黎诗系年集释[M].上海：上海古籍出版社...胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍；以为难得，因与来往。及祭神至海上，遂造其庐；及来袁州，留衣服为别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也[8](《韩文公文钞》)。
先是闻名“自...
戴长江
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；怀安(属今福州)的绍因寺亦建于太康三年(282年)。 南朝宋、齐、梁、陈时期(420～589年)，福州市新增寺院46所。其分布情况为：闽县14所、侯官8所、怀安3所、长乐6所、连江4所、福清11所...，寺院骤增。唐代福州新增寺院262所，五代时增208所，两宋时增577所。至元代时只增8所。
表8-2-3唐、五代、宋、元时期福州地区新增寺院分布表
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不详
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思想的基础，以及对禅密祖师的行履的崇敬和自我策励。”[8]从这样的描述，可以看到李先生透过既虔敬又批判的实践，在印顺法师的影响下，又走出了印顺法师的局限，而重新认识传统佛教宗派的价值。经过三年努力的精进...1994年2月，294页。
[8] 李元松着，《昔日曾为梅花醉不归──经验主义的现代禅新版》，台北市，现代禅出版社，1996年2月初版，页188-9。
[9] 见李元松着，《与现代人论现代禅》...
金柯
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“南西北方四维上下虚空亦复如是不可思量”，《中华大藏经》载鸠摩罗什译《金刚经》为“南西北方四维上下虚空可思量不不也世尊”，二者有8字不相同，而意思相近。经进一步查对，现存隋唐以后的鸠摩罗什译《金刚经》...8
第6行
从“来善护念诸菩萨”始，到“三菩提心应如是”止
41
28
13
第7行
从“往如是降伏其心”始，到“所有一切从生之类...
不详
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约8米。
宝严寺 位于邵武市区新建路，始建于唐大顺元年(890年),取名“兴会寺”。宋天圣元年(1023年),改称“宝严寺”。原有山门、观音阁、经堂等,早已废毁，仅存大殿,呈正方形。双檐歇山顶,...上有一尊高6米的释迦牟尼佛像,及十八罗汉等佛像35尊。报国寺初建时有8景:白莲池、红芍圃、虎溪桥、蟾窟井、龙鳞松、铁线梅、翠蒲涧、白玉峰。1984年山崩,泥石流冲塌正厅,政府拨款、民众捐资修葺。...
不详
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