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紫柏大师的念佛思想，讲求以破去对身心之执着的心来念佛，[7]最终不在众生心外觅佛，不在娑婆世界外求净土。[8] 憨山大师的态度可谓居于莲池、紫柏两大师之间，既鼓励初机学佛者念佛求生净土，亦从深层意义...研究》（台北：东初，民国76年），页172-174。 [5] 《紫柏尊者全集》卷4，《新纂卍续藏》册73，页172上。 [6] 《紫柏尊者全集》卷8，《新纂卍续藏》册73，页210上-中。 [7]...
黄国清
|佛学论文|因明|五明|
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不净与因众生行业而生的不净止减时净土建立。据山口、长谷冈二氏（注8）的指摘，此处所说不净系由于众生和行业二因缘的说相，与月称《中论释》第八品所驳有臼性论者的见解同出一辙： 识等有为诸法以自性存在。此...诸留难（没有丝毫的烦恼进入其心）。 （8）诸大众集会（译者案：论原文作“诸天大会”） 。 （9）见足希有行。 （10）时具足（成为菩萨适合成佛的世界）。 二、佛功德力具足。 （1）寿命无量...
袁淑真译
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想处解脱，舍前现有想名为非想，舍无所有，无想为非非想，观苦空无常无我，生厌离心而弃舍，故名解脱。
[8]灭受想定身作证具足住，灭受想定者，或名灭定或灭尽定，即息灭粗分受想之定，已离无所有处贪著，弃...间生，故非次第。
[1]-[4]初禅次第定至四禅次第定为四定，此四为色界四禅天之根本定；
[5]空处次第定；
[6]识处次第定；
[7]无所有处次第定；
[8]非想非非...
任杰
佛学论文|因明|五明
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1744) 灵鹫庵 今存完整一个院子，南北两大殿、东西配殿。再往南进不去。据居民说西边原还有建筑，拆改为学校 无 首617干隆9 (1744) 资料472 (1936) 8 酒醋局真... 顺治8 (1651) ; (2)京574 干隆50 (1785) ; (3)京595 道光7 (1827) ; (4)京596 道光8 ( 1828) 资料670 (...
吕敏
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”。[8]该碑的发现，证明早在13世纪中叶，卫拉特中即有佛寺——释迦院——存在。此外，据载，贵由汗（1246～1247年在位）的皇后海迷失是卫拉特人，也是一个虔诚的佛教徒。由于当时蒙哥汗推崇的是汉地...与萨班凉州会谈》，兰州：甘肃人民出版社，1997年，第84页。 [3] [元]程鉅夫：《雪楼集》卷8《海云简和尚塔碑》。 [4]《元史》卷3《宪宗纪》，北京：中华书局，1976年，第3页。 [...
杨富学
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│ 于后。未获 │ 口口。口口 │ 于后。未获 │ 于后。未获 │ │ │ 现生之得，冀│ 口口口得，冀│ 现生之得，觊│ 现生之福，亦│ │ 8 │ ...12处有差异的文字之中，熊耳山碑文有11处与少林寺碑文相同；而与二祖山碑文相比，有2处相同，2处不明，却有8处不同；与《宝林传》所记载的碑文相比，只有1处相同，而有11处都不同。二祖山和《宝林传》有4...
纪华传
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年初，法西斯政府成立专门委员会，负责政教关系立法问 题。《拉特朗条约》的谈判从 1926 年 8 月 5 日开始到 1929 年 2 月 10 日结束， 前后持续两年半时间。圣座方面的代表是帕切利，...任何干预（第 3、4 条），承认罗马教皇个人的神圣不可侵犯性（第 8 条）。 意大利承认圣座“具有派遣和接受外交使团的权利”（第 12 条）。协定划定 了梵蒂冈城国的领土范围，规定了梵蒂冈公民和圣座机构...
不详
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8个比喻，认为如来藏在众生之中，就如同岩树中的蜂蜜、皮壳中的粳粮、不净处的真金、贫家的珍宝、庵罗果中的果种、弊秽物中的金像、贫贱女所怀的贵子、铸模中的金像一样，自身是珍贵的。用这些比喻来说明如来藏自性...《广林奥义书》4，4，8中说：“智者，即梵的认识者，在身体衰亡后，直升天界，达到解脱。” 【6】(P．274)所谓对梵的认识者也就是对大我的认识者。这认识者由于获得了至上的智慧，因而就能永远脱离痛苦，...
姚卫群
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世家大族们为确保他们的地位和特权，进一步透过门当户对的方式彼此连姻，使得中世纪的世家大族形成一种封建的贵族阶级。（注8） 中世纪的世家大族不但掌握政治的权力，也主宰着中国的思想。他们是否接受佛教是...西晋│ │ ├─────┼──┼────┼─┼──┼──┤ │ 江苏 │ 1 │ 15 │ 8│ 7 │ 16│ ├─────┼──┼────┼─┼──┼──┤ │ 湖北 │ 6...
周伯戡
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《法华经》；现今可知吉藏所造这三种经的注疏，每一种的数目，都要在其《涅盘经》疏本之上。[8]还有道宣（596─667）《续高僧传》记吉藏一生讲学： 讲《三论》一百余遍，《法华》三百余遍，《大品》、《...佑生：〈嘉祥大师「二藏」义?成立考〉，《南都佛教》第22号（1969年）；杨惠南，前引书，页201─204；廖明活，前引书，页90─96。 23. 南本《涅盘经》卷8〈文字品〉第13提及半字、满字的...
廖明活
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