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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起 恒毓（博士）[1]《世界弘明哲学季刊》编委会主席电子信箱：hy@whpq.org 　　【提要】　作为以古论今之作，本文[2]以众多的原始材料为基干，分别从洛阳佛寺的...即使“须弥宝殿，兜率净宫”[12]，也“莫尚于斯”[13]。　　虽然一座永宁寺并不足以说明当时的奢侈，但就是这座永宁寺，所耗的资财居然“不可胜计”[14]，如果再加上“其数甚众”[15]的官方与私人所...

    恒毓

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  • “人间佛教”的经典诠释

    “人间佛教”的经典诠释　　──是“援儒入佛”或是回归印度？　　台湾大学哲学系教授 杨惠南　　中华佛学学报　　第13期(2000)　　页479-504　　--------------------...梁漱溟　6. 熊十力　　页480　　“人间佛教”，及其相关理念，例如“人间净土”等，乃由太虚法师（1890～1947）首倡，[1] 　经印顺法师（1906～　）的深化，而大行于目前台湾的新佛教。　　在...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425045839.html

  • 朱熹的“居敬”概念与菩萨戒的“发心”之对观

    心概念主要是指：菩提心。在佛教思想中，菩提心的梵文字义即是觉心、智心。在《菩萨地持经》卷一有：“菩萨发心而作是言：我当求无上菩提，安立一切众生，令究竟无余涅槃及如来大智，如是发心求菩萨道。”[13]...1)实践的本质；(2)实践的目的；(3)实践的方法；(4)实践者本身；(5)实践的基础。　　(一) 心的涵养与心的观修：　　朱子哲学的实践理论强调存养论，主张以敬涵养心之本体，这是源于儒学心性思想的...

    王惠雯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425445844.html

  • 四～六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    支沙门支娄迦谶所译的《兜沙经》[1]一卷，这是后 来晋本《华严经》中〈名号品〉的别译本。 　　同为晋本《华严经》某品别译本的尚有西晋优婆塞聂道真所译的《诸菩萨求佛本业经》[2]一卷，这同于晋 本《华严经》的〈净行品〉。 　　另外，经文格局与晋本《华严经》相似但内容各不相同，尚有东吴月支优婆塞支谦 [1]参阅：《大正藏》册10，页445、446。 [2]参阅：《大正藏》册10，页451－...

    赖鹏举

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  • 台湾佛教史上的艺僧

    流寓至台者，如明太仆沈光文(注1）、举人李茂春（注2）、 崇祯贡生林英（注3）、张士□（注4）等人，均是以士大夫的身分而为僧侣，由于诗文造诣高，亦可称为诗僧。至于画僧、或艺僧，那是随著佛法传播的动脉而...历经迁移仍然无恙，但到了日据时代的大正十元 (1921)，遭遇火灾，大殿全毁，石观音受损，仅余手足、莲座（图 1 ）， 至于七宝古铜观音像则由于堕于桌下，五佛冠及左山头微受损，但面貌身躯仍然完好（图 2...

    陈清香

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    牟润孙师（1908～1988）在〈崔浩与其政敌〉(注1)中略云︰ 崔浩政敌虽多，而皆先败。能为浩之敌，且足以致浩于死地者 ，盖为景穆太子晃，史称恭宗者也。浩本天师道世家，晃则信 ...了整个北朝中──────(注1) 这篇论文收在注《史斋丛稿》中，北平︰中华书局出版，1987。(注2) 牟师得臻八十高寿，而毕生所撰学术论文仅有收在《注史斋丛 稿》中的二十六篇共...

    曹仕邦

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  • 延寿的戒律思想初探

    忽滑谷快天，到郭朋、孔维勤等，讨论延寿禅教 一致、禅净双修、一心为宗者，都是热门题目(注1)。 在这 种情形下，延寿与戒律思想，好像是一个拉不上关系的题目 ；... (注1) 参阅忽滑谷快天著：《禅学思想史》下卷（东京： 玄黄社，大正14年版）；郭著《宋元佛教》（福州 ：福建人民，1981），页...

    冉云华

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  • 十牛图颂所展示的禅的实践与终极关怀

    自宋代以来，这类作品很多，其中有三种很为时人留意。其作者分别为清居、廓庵、自得。清居的是五图，廓庵的是十图，自得的则是六图(注1)。在这几种作品中， 廓庵的显然最为完备，它包括图、颂与序三部，很能以...的意思，主观性也很强；铃木大拙的表现则平平无奇。在我国的佛学研究界，似乎很少人留意及这个有趣　　───────────(注1) 在这些作品中，廓庵的有现存（见下）；自得的则存于《续藏经》第二册21...

    吴汝钧

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  • 中国佛教与儒家人本思想

    儒家人本思想对中国佛教的影响应是不容忽视的重要因素之一。[1]　　一　儒家对人的理解和评价依据　　众所周知，儒家学说的立足点是人，即一切努力以人为中心。比如，五常的实践者是人，受益者也是人；孝的对像是人...---------------------------------------　　[1] 当然，大乘佛教在印度时就已经富有人文精神了，印度的大乘佛教与中国的儒家没有任何关系。问题在于，人文精神与人本...

    恒毓

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  • 熊十力哲学体用关系探究—以《新唯识论》为例

    本体—宇宙论的形上学?（Idealistic Onto—Cosmological Metaphysics）的系统(1)。　　在五四时代，在‘打倒孔家店’的风潮中，在西方呼声响彻云霄的关口上，熊十力是以...-------------------------------------------------------------------------------　　(1)就儒学来看，说明宇宙万物的生成...

    朱敬武

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