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  • 太虚大师的与时俱进思想初探

    赞叹，祟奉尊敬，虽然，蠖不屈不伸，行不冥不昭，今此有能克证无生法忍，现大士庄严相好殊胜尊特神通身，开化宁不尤广？在行者宜自知时耳!”[1] 　　太虚认为，从儒释二家的关系来看，中国佛教的...故亦不能保守二千年来历史沿嬗而不变。”[13]面对只能“革兴”的二千余年的中国传统佛教，太虚指出：“革兴今后中国佛教的方法，可有二点：第一、将中国原有的...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

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  • 经世佛教——太虚的新佛教运动

    佛教的提倡者　　学术界颇有人以印顺为人间佛教的提出者。例如江灿腾在《台湾当代最伟大的佛教思想家印顺盛正》文中说：　　[人间佛教]一词，乃是印顺法师为了修正太虚大师的[人生佛教]而提出的。(1)　　...和目前所说的[人间佛教]完全不相干，因此不列入本文的讨论范围之内。](13)然而杨说显然昧于事实。太虚于民国二十二年十月应汉口律师公会、佛教正信会、红十字会这邀，于汉口市总商会演说三天。此文即为演讲...

    林明昌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html

  • 马祖和洪州宗

    ，便前往归依受学。（注1） 　　马祖在怀让门下是如何受法的？《祖堂集》卷三、《景德传灯录》卷五的＜怀让传＞记载了一个很有趣味的故事，说马祖在般若寺传法院经常坐禅，怀让为了启示他懂得觉悟不一定要坐禅，...ldquo;无明”的浸染下使人产生种种情欲、善恶活动，如果通过修行将覆盖浸染神明之体的“无明”断除，就能成佛。（注13）《景德传灯录》＜马祖语录＞也讲“心...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042842500.html

  • 禅宗第八代北宗弘正大师

    他是八世祖，还指出他住锡东京圣善寺，这与《历代法宝记》的记载是一致的。圣善寺，据《大唐相州安阳县大云寺故大德灵慧法师影塔之铭》(1)，"至景云中，属国家大弘佛事，广辟僧方，以圣善初成， 拓硕德，以法师...有"照性"(13)之谈，体无有"解否"之问。　　北宗至弘正，确立了以《梵网》为戒本，以《楞伽》为心要，以《法华》、《维摩》、《思益》、《华严》、《起信》为方便的系统理论，这一方面使本宗的理论体系趋于...

    徐文明

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    　　释如石*、释果赜、林秀娟　　*前中华佛学研究所副研究员 　　p. 1　　【目次】　　一、前言　　二、译注说明　　三、藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注　　(一...-shu-lnga-pa)。[1]这部著作有点奇特，它的名称明明是经，它的内容确实也包含《二万五千颂》的全部经文，但却被放在《西藏大藏经》的论部──《丹珠尔》里。为什么会这样呢？难道它被放错了地方吗？...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 圆瑛大师的佛学思想＊

    投福州鼓山涌泉寺，礼兴化梅峰寺增西上人为师。次年，依妙莲和尚受具足戒。二十一岁（1898）时，赴常州天宁寺，依治开和尚（1851－1922）学禅，二十六岁（1903）时（1）又至宁波天童寺，依寄禅（名...圆瑛法师讲演录》第13页）而具体讲来，大师则认为，“参禅以修止观为下手”。他说：“止观功深，而得定慧。止观二字，必须并重，不可偏废。若止过于观，必落昏沉；若观过于止...

    楼宇烈

    佛学论文|因明|五明

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  • 儒家修养论今说*

    那么一点点，一般人常常轻易地丢弃它，而君子则牢牢地保住它[1]。这一点点的差别就在于人是具有伦理意识、道德情感的。所以，孟子又说：没有恻隐之心，没有羞恶之心，没有辞让之心，没有是非之心，是不能称作人的...[13]。这些话都强调了个人修养在提升道德人格方面的决定作用。毫无疑问，社会环境对于人格品德形成和提升是有着巨大影响的，但同时显而易见的事实又是，生活在大致相同社会环境中的人们，在人格品德等各个方面却...

    楼宇烈

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  • 起信与唯识

    所出，且根本违背佛教教理[1]。《起信论》极大地影响了中国佛教的主要宗派禅宗、天台宗、华严宗，堪称中国佛学的根本经典，他们对《起信论》的批判等于否定中国佛教的基础，自然激起了传统佛教界的强烈反对。维护...　唯识学的基本思想是“唯识无境”。没有外境，只有内识。识即显现：虽非外境，而显现为外境；虚伪不实，刹那生灭。这里，一切有为诸法皆是识，故唯识；圆成实性是识的实性，与识不一不异，不离于识，故唯识[13]...

    周贵华

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  • 印光大师年谱（印光法师对中国近代佛教之贡献）

    老人在宗教界的地位崇高极了’(1)。事实确实如此，在大师离去半个世纪之后的今天，我们读他的《文钞》，犹凛凛然，生气蓬勃，常为其精辟卓越的见解、正直坦荡的襟怀而肃然起敬，感叹不止，何况当时亲识其面的人呢！...罢除试僧，令其随意出家，因传皇戒，制护戒牒，从此永免度牒矣！佛法之衰，实基于此。’(13)　　印光法师这一重大发现，对于近代佛教发展和佛学研究有著极为重要的现实意义。但是由于人们往往只是著眼于印光法师...

    沈去疾

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  • 森林回忆录

    雲遊尋找適合禪修的地方。 　　(1) 　　越過湄公河，走過永珍（Vientiane），他來到能恩（Ngeum）河。有天晚上，阿姜汶在河中沐浴，看見兩位村姑划船經過，年紀較輕的那位村姑瞄了他一眼。阿姜汶憶...一般，有時他甚至覺得自己可以穿透地心。(13) 　　雨安居後不久，阿姜帖與阿姜昆沿著眉騰河上游而行，另尋僻靜之處。他們待在山中窮鄉僻壤之地，此處種滿茶樹。有天，阿姜帖把頭陀裝備交給阿姜昆放在廢棄的佛寺...

    卡瑪拉 提雅瓦妮琦

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