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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    含经》： 　　「七觉分修习，多修习，当得二果，得现法智有馀涅盘，及阿那含果。」（注13） 　　「若比丘，如是修习七觉分已，当得二种果，现法得漏尽无馀涅盘，或得阿那含果。」（注14） 　　依此而知有馀...史》，（台北市：华宇，民77），页208。 　　注13：《杂阿含经》，《大正藏. 2》，页197上。 　　注14：同上注，页196下；参阅张曼涛，《涅盘思想研究》，页65-67。 　　注15：同注13...

    释见豪

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    -Christ as the Lord of the True Self， p.220的讨论。　　[14] 花冈永子，《宗教哲学の根源的研究》，页180-181。　　[15] 吴汝钧，《京都学派哲学七...的解脱超越为「纵」，此则较为接近这里的论述，但在实质上亦不同於三法不纵不横之论述。　　[36] 「从无住本立一切法」见《维摩诘经》观众生品第七，大正藏第14卷，页547。　　[37] 布鲁克《佛教与...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17014662083.html

  • 熊十力的体用论的“体用不二而有分，分而仍不二”的基本结构与平章儒佛

    体用可分，而实不可分”，[13]这和《新唯识论》语体本＜功能上＞所说的“体用虽不妨说，而实际上，毕竟不可分”[14]是同样的理路，此一共同的理路应表达为“体用不二而可分，分而仍不二”。　　林安梧在《...所以体用可分，而实不可分。此意只可向解人道得，难为不知者言也”，参见《体用论》，台北，学生书局，1976年，页105-106。　　[14]熊十力，《新唯识论》语体本，页115。　　[15]熊十力写给牟宗...

    不详

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  • 近百年来西方中观研究的诠释趋向

    诠释发展，似乎可见其随著历史思潮变动，而摆荡在断／常／断边的脉络。而晚期受到解构思潮影响的后维根斯坦语言分析诠释论述，或可理解为十九世纪以降虚无主义诠释派所担忧的形上本体、理性解体的“虚无”暗潮，14...了中观在实修（实践）层面上的重要性与意义。　　12 引述自林镇国《空性与现代性》〈中观学的洋格义〉，pp.195。　　13 即“以子之矛，攻敌之盾”、“以敌之理、破敌之论”的不立论、应成方法。　　14...

    不详

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    14　　(一) 经典研究 14　　(二) 历史研究 19　　(三) 造像艺术研究 22　　(四) 小结 24　　第二章 文殊菩萨之相关经典背景概述 27　　第一节 宗教经典的意义及其内在目标 27　　(...

    陈渝菁

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  • 大足宝顶石刻与“孝”的教化

    儿子，绍兴二年6岁时被宋高宗选人宫中育养，"立书院宫中教之"，(13）受到了系统的儒家思想的良好教育。即位后，更直接得到一些著名理学家讲劝，如张拭提出"修身务学"，"以明大义、正人心为本"；(14)...33《孝宗纪》。 (14) 《宋史》卷429《张拭传》。 (15) 《宋史》卷434《吕祖谦传》。 (17) 《建炎以来朝野杂记·甲集》卷1《孝宗圣孝》。 (18) 《...

    胡昭曦

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  • 关於《中观论颂》各品结颂的性质——以第十八品为中心的一个探究

    悖离了佛教传统主张事物必须依因待缘而生的基本命题。de Jong认为独觉智慧的生起是“以前生所闻法为因”，此参考中观学派各注解家的疏解自明。　　青目　　若佛不出世，佛法(14)已灭尽，　　诸辟支佛智，从...附录二，第一一六页。　　(14)此处“‘佛法’已灭尽”，依据三枝充惪校定《中论偈颂总览》的梵文原文，应是为“‘声闻’已灭尽”，《藏要》对此偈颂亦有旁注云：“番梵云诸声闻亦灭……。”　　(15)“无依”...

    觉冠

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  • 试论天台止观之渊源

    习。[14]因此，有关止观的实践，以《杂阿含》最为具体、明确。释尊在《阿含经》中对止观有具体的说明。在修止方面，他以观察「入出息」作为主要的教导；在修观方面，以观察 (1) 蕴， (2) 处， (3)...大正藏》卷33 ，页693上中。　　[14] 《大正藏》卷23，页503下。　　[15] 《大正藏》卷2 ，页87下。　　[16] 《大正藏》卷2 ，页118中。　　[17] 《大正藏》卷2 ，页...

    不详

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  • 慧思禅师之法华三昧

    三十余卷，数年之间千遍便满。"14凡十年之中，诵《法华经》声不辍。又梦梵僧四十二位，为师更受圆满清净具戒。"自斯已后，勤务更深，克念翘专，无弃昏晓，坐诵相寻，用为恒事。由此苦行，得见三生所行道事。"...　13 《释氏稽古略》卷二，载："陈大建九年六月二十二日入灭，寿六十四岁。"《大正藏》第49册，第804页上。　　14 《续高僧传》卷第十七〈慧思传〉，《大正藏》第50册，第562页上。　　...

    可 潜

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  • 汉文《大宝积经．郁伽长者会》「大祀」斠释

    会》的诸版本，与各藏的雕年顺序搭配排列如下，藉以看出版本之间的关系，并附上藏经的雕年来显示本经诸版本所处于的年代： 　　《石经》 ：我恒河沙等设于大祀，为诸众生一日悉施。[14]﹝公元...宝积经．郁伽长者会》6.22.652 a1～664 a23（高丽大藏经完刊推定委员会，台北，新文丰出版社，1982年）14、 《碛砂藏．大宝积经．郁伽长者会》6.23. 7 b1～15 a12（延圣院...

    吴昫意

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