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  • 论憨山的三界唯心世界观论

    "心"所具,"心"即法界,法界即"心",没有依持关系,是统一的整体,而憨山在此却舍去了天台宗的"性具"说,他认魏"一切凡圣善恶因果,依正庄严,皆由一心之所造。"B14所谓"依",即依报。佛教认维客观...传习录上》。B14《梦游集》卷十。B15《梦游集》卷十。B16《梦游集》卷十。B17《梦游集》卷四。B18《梦游集》卷十四。B19《梦游集》卷二十。B20《梦游集》卷十九。B21《梦游集》卷四十四。B...

    不详

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  • 藕益智旭的净土思想

    之本觉,才能证知始本不二,生佛一如。由此可见,“光寿名号,皆本众生建立。”B14皆是为了“以阿弥种种庄严作增上本质,带起众生自心种种庄严。全佛即生,全他即自。”B15由此可见,净宗之信全在了全他即自,...B12同前,第42页。B13同前,第27页。B14同前,第29页。B15同前,第20页。B16同前,第6页。B17陈兵:《新编佛教辞典》,第71页,中国世界语出版社1994年11月第1版。B18藕益:...

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  • 张横渠思想中的儒道佛存有论之差异

    应有的发展。(引文13、14、15、)  (13)“鬼神者,二气之良能也。圣者,至诚得天之谓;神者,太虚妙应之目。凡天地法象,皆神化之糟粕尔。”《张载∕正蒙∕太和第一》  (14)“鬼神,往来、屈伸之义...

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  • 长乐佛教

    年,改属莆田地区管辖。1983 年7 月l 日,实行市带县体制,长乐属福州市管辖。1994 年2 月18 日,长乐撤县设市,仍属福州市。  长乐现辖14个镇、2 个乡、2 个街道,共有231个村、14个社区居委会、6个居委会。  长乐市位于闽江口南岸,是福建省会福州的门户,国内屈指可数的空海“两港”城市。市区距省地福州市中心29公里,长乐国际机场距福州49公里。世界上最大的迭合梁双塔双面斜拉桥...

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    1964。  (注101) 〈圣恩寺普说〉,收于《三峰汉月藏禅师语录》卷6,页154  下。  (注102) 〈答熊鱼山明府〉,同上注,卷14,页191中。  192页  文字禅,没溺于语言;一棒一喝,...103) 〈答西空居士〉,同上注,卷14,页193中。  (注104) 具德尝言︰「纲宗者,人能讲,我能用,先师当日钳锤晚年  始获其益,此即我三峰家法也。」,收于吴伟业,〈灵隐具  德和尚塔铭〉,页...

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  • 《祖堂集》“著”的语法化等级研究

    达摩特来, 为汝诸人贪著三乘五性教义, 汨没在诸义海中, 所以达摩和尚, 救汝诸人。( 《祖》P610)  (14) 对曰: “舌头不曾染著在!”( 《祖》P173)  (15) 今无所住, 不染不著, 故如人有目及日光,明见种种法, 岂为定性之徒?( 《祖》P210)  (16) 法法依著, 识性无有自在分。( 《祖》P235)  例(14) 的“染著”与“染”意义相同, 指接触虚妄不实的外物...

    林新年

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    辑。页1·14。中央研究院历史语言研究所。1992、10。景印一版。  28. 周淑玲着。《现代社会的孝道》。《孔孟月刊》。第31卷。第7期。页25·29。台北。孔孟月刊社。1993、03。  29....证严法师。《地藏菩萨本愿经》。60卷。(台语)  17. 宽谦法师。《地藏菩萨本愿经》。60卷。(台语)  18. 戒静法师。《地藏菩萨本愿经白话浅译》。14卷。高雄。隆峰禅寺。(国语)  19. 地皎...

    蔡东益

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  • 惠能南宗禅学思想辨义与新探

    》第14节),并通过对“无相无念无住”的解释作了发挥。   一般认为,“无相无念无住”是惠能禅宗的认识论或修行法,真实,它也是对惠能整个禅学理论的一种...通流,何以却滞?心不住法即通流,住即被缚”(同上第14节)。这种“无念”也不是“百物不思,念尽除却’’(同上第17节),因为一念...

    洪修平

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    12 │ 64 │  ├───┼───────┼────────┼───────┤  │ ㈥│ 阳炎喻一 │ 13,14,15,16│ 65,66...破论》在第l 3偈答论:  如果你(实在论者)认为否定成立,认识方法与认识对象也成立  的话,这种说法并不正确。因为,在这之前你(实在论者),便  已先承认自己的错误之故。  以及,第14偈:  如果...

    满庭

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    讲释(下册)》,页733。   〔14〕详见《宗义讲释(上册)》,〈例言〉中所明。   〔15〕引见《论语?述而》首章。请参见《论语译注》(北京:中华书局,1980年,第二版),页66。   〔16〕...般若经系”有不同说法,可参见屈大成,《中国佛教思想中的顿渐观念》(台北:文津出版社,2000年,初版),页12~14。今按日慧法师《宗义讲释》所说的“十地”名目(见该书页344),当依“华严经系”而有...

    陈平坤

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