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  • 从《敦煌歌辞》中三组《悉昙颂》论证玄奘的正音

    的姿态出现,将塔照梵文还原译为“数斗波”,他是60以后,才善解华语[14],不须传译的,在他之前“偷婆”、“兜婆”已行世多年,照顾到承袭的关系,改为“数斗波”已经满足了恢复梵语的愿望。  自此之后阇那...佛教史》,龟兹列于二十二《女宿十国》,龟兹注音koutcha载《西域南海史地考证译丛》第二卷。  [14] 《中国佛教》二,游侠《真谛》。  [15] 周祖谟《审母古音考》见《问学集》10-138页。 ...

    龙晦

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  • 玄奘大师灵骨迁流分供的当代意义

    构成精英团队,驾车体验历时40天的玄奘之路。途经中国、尼泊尔、印度等8国,最终抵达印度那烂陀寺[14]。可见玄奘大师之精神感人甚深,有许多人多愿意重走他当年西行求法的路线,诚如释彦惊所谓,“万古风猷一人...。 [14] 《百度推出{玄奘之路)行者选拔活动》,《佛教城市新闻》,2006年06月14日, 网址:http://wWW.buddhismcity.net/newsall/general/...

    台湾 侯坤宏

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    无敢论者,普宜知之。”[14]当时人们对玄奘十分钦敬,大乘信徒称他是“大乘天”(摩诃耶那提婆),小乘信徒称他为“解脱天”(木叉提婆)。  ...观类有6部615卷,按卷数占全部译经的46%;其次为瑜伽唯识经典,有21部201卷,占译经卷数的15%;小乘佛典中以说一切有部的论书数量最大,有14部445卷,占译经卷数的33%,其他大小乘经典仅占约...

    杨曾文

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  • 从玄奘的事迹看唐代初期佛教与国家之间的交涉[1]

    所诸上之化下,犹风靡草。”[13]在《慈恩传》中引用了这段记载的彦惊,更是宣称:“如来所以法付国王,良为此也。”[14]用以盛赞太宗。彦惊本人既是《唐护法沙门法琳别传》的著者,也是一位护法僧侣。正因为... 《续高僧传》卷四,大正50,456e。  [13] 《行状》大正50,218b。  [14] 《慈恩传》卷七,大正50,257c。  [15] 有关太宗的佛教信仰,请参阅滋野井恬《唐太...

    (日本) 驹泽大学 吉村 诚

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  • 南渡士人的佛教因缘与文学创作

    1997.  [14] 曾幾.读吕居仁旧诗有怀其人作诗寄之[Z].北京大学古文献研究所.全宋诗[Z].北京:北京大学出版社,1998.  [15] 曾幾.李商叟秀才求斋名于王元渤以养源名之求诗[A]....。常言古作者,一一从此路。岂惟如是说,实亦造佳处。”[14](p.18594)“老杜诗家初祖,涪翁句法曹溪。尚论渊源师友,他时派列江西。”[15](p.18581)“学诗当如初参禅,未悟且遍参诸方。一...

    钱建状|尹罗兰

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    ”[14]的主客观原因。不畏艰难险阻,效法前贤向世界佛教的发源地和中心朝圣取经求法,以振兴中国佛教,这是玄奘西行的最初动机。其至中天竺国,戒日王劳苦已曰:“自何国来?将何所欲?”对曰:“从大唐国来,...135.  [13] 梁启超.佛学研究十八篇.上海:上海古籍出版社,2001:101.  [14] [唐]慧立,彦惊著.孙毓棠,谢方点校.大慈恩寺三藏法师传.北京:中华书局,2000:10.  [...

    胡孝忠

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  • 台湾佛教与我国大陆佛教密切相联

    。法名仁恩。14岁于湖北竹溪观音阁披剃,礼能静长老为师。20岁于湖北汉阳归元寺受具足戒。曾任上海留云寺知客、监院、法云寺、接引寺、江宁云居禅寺等住持,1949年进入台湾,任台北十普寺暨观音山凌云寺监院...)河南商丘人。俗姓刘。14岁于泰山禅院出家,24岁于南京宝华山受具足戒。曾人常州天宁寺佛学院就读,亲近冶开老和尚。后于印光法师创建的灵岩山寺任客堂之职。1949年进入台湾,曾亲近慈航大师。后蒙印顺法师...

    高振农

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    楞伽阿跋多罗宝经》卷二更阐,坚执我者疑佛教所说“无我”为断灭,为导引彼等入于无我之道,而于“无我”方便安立似“我”之佛性如来藏说。(14)因此,虽然早期如来藏说梵我论色彩较重,但随着如来藏思想的深化,...1988年。  (14)见笔者在第一次中日佛学会议上发表之论文《如来藏与唯识思想中之dha^tu类概念》。  (15)见第一次中日佛学会议松本史郎对笔者论文《如来藏与唯识思想中之dha^tu类概念》所作之评议...

    周贵华

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  • 神秀的禅法思想

    定为体,以慧为用,主张定慧一体双修的,两者具有很大的共同性14。这个就涉及到如何理解定慧一体的问题了。其实神秀与慧能所主张的定慧一体的具体内容是不一样的。神秀的定慧一体是说在见闻觉知中仍然保持...》?卷四。   11《五灯会元》?卷二。   12宗密《圆觉经大疏钞》?卷3之下。   13敦煌本《坛经》?第十三节?第十五节。   14洪修平《禅宗思想的形成与发展》?第三章...

    伍先林

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  • 马祖的思想与时代精神

    不然。今正共侍御语时,即定慧俱等。涅槃经云。定多慧少,增长无明。慧多定少,增长邪见。若定慧等者,名为见佛性。故言不同。(石井本《神会录》)(14)   总而言之,神会由于拒绝北宗的内面化倾向,面对外界...1996年)9页。   (11)同上,30-31页。   (12)同上,11页。   (13)同上,27页。   (14)同上,85页。   (15)同上,9页。   (16)同上,12页。 ...

    伊吹敦

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