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  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    》,册24经号1478。　　北魏?杨衒之《洛阳伽蓝记》卷四「法云寺」条,册51经号2092。　　隋?吉藏撰《金光明经》卷四,册16经号663。　　唐?慧详撰《弘赞法华传》,册51经号2067。　　唐?...1933。　　马洪良,周海燕＜魏晋南北朝时期的比丘尼＞《平顶山学院学报》第20卷第6期,2005。　　张美樱＜《金莲正宗记》的叙述结构分析＞《中国文学与宗教国际研讨会论文集》,台北：中央研究院中国文哲...

    谢素

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  • 山西太原西山大佛——一个穿越千年的尘世梵歌梦

    ，晋源区宗教局领导受区委书记张新伟、区长冯霞委托，看望王老，送来了慰问物品。　　王老坐姿如佛，讲起当年情景。他的人生际遇可谓奇特，从16岁起就冒着生命危险为我抗日民主政府做秘密工作，始终追求进步，不料...旅游推介周中，蒙山景区已累计吸引近20万人次中外游客观光，成为“十一”黄金周山西一个新的旅游热点。　　“论高度，晋阳西山大佛是世界第二大佛，论年代则是世界现存最早的露天摩崖石刻大佛。”众多学者、专家认为...

    不详

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  • 上师达真堪布法语（365则）

    时候都敢面对、敢承担，这叫出离心，是一种勇敢的心。会面对、会承担，这叫菩提心，是一种智慧。　　16、修行的过程就是修正自己的过程，并不是修正别人的过程。　　17、做自己喜欢做的事情，不可能不抓紧。你不...的。　　19、仪轨是方法，通过这种方法才能发心、发愿。我们做任何事情都要有方法，如果方法不正确，做什么也不会成功。　　20、心清净了，一切都清净；心自在了，一切都自在。　　21、心一动就造业了。不管...

    达真堪布

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  • 慈悲(海涛法师选辑)〔1〕

    爱#a13 爱的生命#a14 正觉的爱#a15 宇宙大爱#a16 慈心无限#a17 美丽身心#a18 用爱感动你的心#a19 禅心、悲心、佛心#a20 真心、真意、真情、真爱#a21 智慧之光#a22 完成自我#a23 大智慧#a24 生命的智慧#a25 生命之学#a...

    海涛法师

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  • “真常唯心论”与中国化佛教——论印顺法师对如来藏思想的研究与评判

    91页。　　[19] 同上，第105页。　　[20] 梁启超《〈大乘起信论〉考证》，张曼涛主编《现代佛教学术丛刊》第三十五册第16页，大乘文化出版社出版，1978年版。[21] 王恩洋《〈大乘起信论〉...见道以后，亦不废诸佛语言，见诸载籍，非可臆说。而盲者不知，徒拾禅家一二公案为口头禅，作野狐参，漫谓佛性不在文字之中。于是前圣典籍，先德至言，废而不用，而佛法之真义浸以微矣！”[16]　　第三蔽则指向...

    杨维中

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  • 近现代中国佛教史上的南京毗卢寺

    凭仙笔畅文情。废兴旧事殷殷纪，缁素遗闻细细评。珍重甬东流七塔，天童雪窦共长庚。16　　太虚到毗卢寺筹备佛教协进会的另一个因素，与他的中国社会党党员身份也有关。太虚在辛亥革命时期因受康有为、梁启超、...20　　蔡元培复太虚之函，实际上决定了太虚最初想要成立的“中国佛教会”最终改名为“中国佛学会”。太虚本人也表示接受“中国佛学会”之名称，认为“佛教之教字，本指‘言教’，与今语‘学说’同义。以‘学’代‘教...

    何建明

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  • 说，可说，不可说，不说*

    停便无极不起来。 　　16．如此，“它”这种生活，不能是对“死”避之若浼的生活， 反而是要接受“死”陶醉“死”的生活。为寻求“它”生活的真义，“它”索性向着“大破乱”（absolute ...不得已，不能自止，而“有”“我”，而“我”“有”。“我”这样“有有”，“我”那样“有有”；“我”这样“说说”，“我”那样“说说”。如此佛地之一“证”，可“证”你也是“我”，“我”也是“我”。 　　20．你...

    熊伟

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  • 佛境菩萨行：欧阳渐晚年的教法思想体系

    转依思想的格局中来展开，故对教中之法的讨论，也就相应地不当作正题来给予阐述了。[16] 　　（乙项）教中之义。与教中之法的情况相反，欧阳晚年教法思想是从转依学的格局中来确立教法体系，故而对教中之义的问题...思想的理路，判定孔学亦以舍染取净作为教学的宗旨。[20] 　　至欧阳判定孔学亦以染净义作为宗旨止，他以舍染取净作为规范性教法体系价值指向的思想即完全成熟。“教”之所以可称作“教”，在实践指向上，即应当...

    程恭让

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    修缮时，于凌霄塔塔基内发现地宫，发掘出佛牙、舍利、七宝以及石刻铭文。　　16、天津蓟县定光佛舍利塔“佛牙”：唐代智源禅师藏佛舍利60颗、佛牙一具于定光佛舍利塔。智朴《盘山志》：“金大定九年(1169)...、钱币、石碑等一批珍贵文物。　　20、江西庐山天池塔佛牙：1927年庐山天池寺重建宋代天池塔，在发掘旧塔地宫时出土银质金身如来卧像一尊，背上刻有阴文：“人宋国蕲州奉佛女弟子朱氏三娘，男胡文中、胡中孚，...

    不详

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  • 作为方法的印顺：问题意识、诠释效应及其它

    1990年代以后。此中，随着学界对20世纪中国佛教史的梳理，印顺思想自然浮现在学术的视野中。但真正激起学界研究印顺的较大兴趣的，还是台湾佛教界和学术界的影响。　　大陆佛学界参与国际佛学研究合作对话还不是...，思想资源的引进、印顺著作的出版16，应是当务之急的头一着。此外，还需要给予持续的关注，组织各种研讨班、读书会、讲座，等等。　　此外，台湾本土尊印派学者对于对印顺思想的诠释策略，也会对大陆接受印顺思想...

    宣方

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