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  • 金刚经札记（1）

    字句来说明该经在佛法中的地位之隆高。　　注释：　　[1]参阅通艺法师的《印度佛教史研义》P16—17。　　[2]摩诃衍即指大乘。　　[3]“法华七喻”是指：三车火宅喻（出自《譬喻品》）；长者穷子喻（出自...河北临漳），继续翻译。到天平二年（535），前后20余年所译经论，据唐《开元释教录》刊定，有《金刚般若波罗蜜经》1卷、《弥勒菩萨所问经》1卷、《胜思惟梵天所问经》6卷、《深密解脱经》5卷、《入楞伽经》...

    曲槐

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  • 万慧法师一生的研究生活大纲

    慈寺的古丛林，正是我国唐代[15]高僧玄奘法师出家受戒的圣地。似此，万慧法师在出家后不久，就毅然发起勇猛精进的道心，追赶古代先贤西行求法的踪[16]迹而万里长征了。追忆起前人的这些事迹来，都不是完全...殖民地开办的亚细图书馆作整理中国图书的工作，而主要[20]的是作书籍的内容提要，然而必须写成英文，以备英国人观看。这种工作，万慧法师做得时间颇长，而且成绩很好。甚至一九二一年以后到仰光大学工作，他还在...

    重校宗性

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  • 六朝僧人的文学成就

    犹饥者一饱，渴者一盈，岂忘蒸尝于糗粮，绝觞爵于醪醴哉！苟非自足，岂所以逍遥乎？[16]　　向、郭以适性为理想，认为大鹏上高天，尺鷃起榆枋，虽然所处境况不同，但都算实现了自己的本性而“逍遥”了。这种看法的...技巧可以说是中国文学的两大特长。”他又说“戏曲和小说都是虚构的文学”，它们把文学创作“从以真实的经历为素材的习惯限制中解放出来”[20]。这种情况也就决定了，宗教悬想必然会对推动中国小说的发展起重大作用...

    孙昌武

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  • 坛经的功夫哲学

    无念为宗。”()[16]　　无念之后，念非即无，无念之后，念在真如。故而实即无此尘劳、分别、妄想、争辩之　　念，而显现清净圆明的佛性之念者。故而自性之念其实永不断绝，只此一念乃清净之念，是　　已证悟...：〞我本性元自清净〞善知识！于念念中，自见本性清净，自修，自行，　　自成佛道。”()[20]　　即如其言“忏悔观念”者，也是一个无念的持守功夫的操作原理，　　“从前念今念后念，念念不被愚迷染，......

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    所有者校订。】　　（16）乐理心赋　　以易直于谅汕然而生为韵　　道无象，天无声。圣人下作，曷以观化成?由是鼓吹大块，铿锵亢精。因乎心而式是理本，形乎器而强为乐名。以齐五方之俗，以厚万物之生。始积中而发外...　（20）（策林）五、塞人望归众心在慎言动之初　　夫欲使人望塞、众心归者，无他焉，在陛下慎初之所致耳。臣闻：天子动则左史书之，言则右史书之。言动下书，非盛德也。书而不法，后嗣何观焉?若王者言中伦，动...

    陈祚龙

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  • 从对联谈观音信仰（1）

    眼前，千百里接踵朝山，海内更无香火比；佛号观音，南摩时闻耳畔，亿万众同声念佛，世间毕竟善人多。”　　16　　西方自在；　　法界皆春。　　这是高雄县阿莲乡超峰寺观音殿联。　　西方的观自在菩萨如如自在；使得...修证。不管外界是动或静，都可听到自己内在的音声，慢慢内在的音声也都清净了，如身游太虚中，安心自在。　　20　　西方贝叶演真经，如问如来，总不出戒、定、慧，三条法要；　　东海莲花生妙相，自观自在，也只消...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    译本，p.16，20）；另见释惠敏〈止观之研究：以《解深密经?分别瑜伽品》为主〉一文，收于氏著《中观与瑜伽》（台北：东初出版社 1990年）p.102，117-119及释惠敏、关则富合著，《大乘止观导论...，禅观大体就是一种神秘主义。”[16] 对于何谓“神秘主义”？可以有两种讨论的进路，一种是正面讨论它，但在此笔者暂搁这方式，先采取迂回的途径，却依据理查?琼（Richard King）对该词的系谱学式...

    刘宇光

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    ，或诡设名目，聚党附和者，即行举报，该地方官严拿惩治，并追查倡首之人，按律究拟。”[16]　　从雍正朝开始，清代统治者发觉全国许多地方都有教门流传，因而改变了以往案发惩治的办法，要求地方督抚主动查拿...其余逼胁附和之众，若有临阵投降，悔罪乞命者，不妨剿抚兼施，以期解散贼党。”[20]　　为招抚情愿改悔的一般教徒，嘉庆一方面对贪婪勒索、民怨沸腾的武昌府同知常丹葵、达州知州戴如煌等加以惩办，以“纾民怨”...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    而义齐，云云。 儒　　释同异， 只是六识之边际也，至七八识，儒无分焉。　　( 注 16)　　○古今学儒者排斥佛经， 学佛者排斥儒书，是世之常　　，而共不辨真理也。 释尊生中国，设教则如周、孔﹔　　周、...东福寺传衍下去，而东福寺又是五山文学的大本营之一　　的关系。(注20)因系出东福寺的禅僧具有古典主义的，研究　　学术的倾向，故出身该寺的僧侣便自然有擅长文学的，但钻　　研学术者更多，如岐阳方秀、桂庵玄树、...

    郑梁生

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  • 论太虚大师与民国宁波佛教

    授戒法会。与太虚一同受戒者，尚有120余人。同堂受戒的师兄弟中，太虚对普陀山禅僧昱山印象最为清晰。尽管昱山(1878—1936，法名慧月，别署懒石，江苏常州人)当时已28岁，年长太虚16岁...;如何重振佛教于颓势，是20世纪初整个中国佛教界所面对并努力探讨的现实课题。有志于改革佛教的太虚法师，必须在理论上对自己所信崇的“佛教真理”提供明确而系统的阐释。这是续佛慧命的...

    陈永革

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