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生活，所以生活的现象为生灭，而禅究竟空，不生灭。 人不是佛，牛乳不是乳酪，因此生活不是禅。 佛遍十法界中，乳酪不一定牛乳做的。禅，说的是一种境界，并无实质意义，非关生活，自然禅亦不是生活。 第16...试看?ㄇㄞ！ 第19篇 千万般的调味在一“吃”，吃下之后，如何？ 迷惑的现象界，展露眼前，是真？是假？ 其实，真假并不重要，究竟你要什么？你如何明辨？如何抉择？你的一生！ 第20篇 客问：...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，修习圣道，证大(P16)转依。 然则从何而修？曰：当从破“我执”着手。 曰：我执依何而生？曰：由第七识见分执着第八识见分为我而生。如下图： （图缺） 然则第七、第八，形相细微，既不如贼之可以...微细无明”所证得八识转四智之妙用如何？曰：请观下表——(P19)（图缺）(P20) 二、般若宗胜义 “义”，是一种正当不移之理。“胜义”，即非普通之理，乃出世间之正义。“般若”，是梵语，此云智慧。此...
慈航法师
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14］；睿宗朝的宰相魏知古，中书舍人裴漼，侍郎李乂，太子洗马、谏议大夫宁原悌，太尉兼通事舍人韦凑［15］；肃宗朝的宰相张镐［16］；代宗朝的宰相常衮，高郢（德宗朝宰相），东川节度使李叔明［17］；德宗...碑记［20］，甚至在法律公理原则下，反佛朝臣也会不顾己身利害为僧人仗言，袪除迫害他们的恶势力［21］。 . 二) 反佛道言论的持续性 . 假设由反佛道言论的持续性可以看出反佛道立场的坚定与否...
谭澎兰
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相随。（3·14）
接续的差别是变化的差别的原因。（3·15）
通过对（上述元素与感官中的）三重变化的总制，（可获得）过去和未来的知识。（3·16...
通过对身体形态的总制，感觉力被抑制，因而与（别人）眼光的接触就不存在。这时，（瑜伽行者的身体就）见不到了。（3·20）
行为（或者）较快地产生结果，（或者）较慢地（产生）...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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”，也就是“善之目的”，而本源与目的是同一 的，这在整个儒家里面是最重要的一个核心所在。（注16） 五、从“善意的持守与定向”到“心识的宁静与安宅”， 进至“道德的抉择与实践”。 从...调身而正心”，道家道教依然强调的是“身 ”。像《老子》书中所说“虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。”（注20）“腹、骨”都是 “身”啊！所以儒、道两家不会说出“心静自然凉”这样的话，它会说出“...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
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抽走了作为专制意理的理学的观念根据意味专制王权陷入了合法性危机，从而奏响了晚清变法运动的序曲。戴震指出「理与事分为二而与意见合为一，是以害事。」16从中，我们可以看到戴受到西方就事论事的科学分析精神的...文化中的游走，发生了「宝石箱效应」19，《华严经》中总该万有的「一心」变成了理学中「万物皆是一理」20的「一理」。通过这一转手，理学家获得了一个批判佛学的视座，如程灏认为「佛者一黠胡尔，佗本是个自私...
杨际开
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把这样的礼法观念比喻为古代埃及尊奉为神的猫犬：「中国三代以降，邪党与正党战，恒以秦汉礼法为猫犬，使正党军见之不敢施矢，遂以破灭正党。」16视权源为法源的观念回护着君主制，君主制又利用礼法观念获得了施暴...18。清末活跃在上海的变法人士中，宋与谭「最为相契」19。10月18日谭又托梁启超转送来答诗两首。宋的赠诗中有「微言孔去何曾绝，大义刘兴渐不支」20一句。谭的答诗中「以三五教圣长死，此二千年闰小余」...
杨际开
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船渡江，虎见而「弭耳掉尾」，又曾愈脚疾、活枯树、医死人；[15]涉公「能以密咒，咒下神龙」，在炎旱期间降下大雨；[16] 他如 -------------------------------------...上象壶盖，下象壶体，本义作「圆器也，腹大而有颈」解。[19]《诗．豳风》上谓：「七月食瓜，八月断壶」，注：「壶，瓠也」；[20] 《毛诗正义》认为，「以壶与食瓜连文，则是 -------------...
张静二
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（12）时机门，（13）禅定门（亦称修行门），（14）戒律门（或称道德门），（15）教团门（亦即包括僧俗的广义僧伽们，或称社会门），（16）生计门（亦称经济门或财施门），（17）五明门（又称学术门），（18）艺术门（亦称审美门），（19）文化门，以及（20）教判门（用现代语亦称评价门）[8]。 属最胜义谛的不二法门乃是佛法本根，依此本根立即行生二谛门出来，所谓「不二而二」即表现着这两门的吊诡关系...
傅伟勋
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破云﹕ 宗----极微各别，非五识所缘。 16页 因----眼等五识，不可取故。 喻----如眼根。眼根纵实，是眼识亲依之因，然而识上 无相，故非彼之境，极微亦尔。新萨婆多部主张云﹕极微和...喻显唯识----外执尘等八争﹔乃以八喻 ，显唯识以破之。一、心外无实，云何现世间有五尘所缘境 ﹖为破此疑，说幻事喻。谓幻事虽无实象马等境，而现有幻 象等，心亦 20页 缘之，外境虽无实，心亦...
雪松讲;陈健民记
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