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。5年后,本湛从南华寺出发,步行入川,朝拜峨嵋山。返抵成都近慈寺时,趺跏而圆寂,终年仅41岁。 本湛从香花和尚转变为苦行僧、禅师,为振兴长汀佛教,创建八宝山,剃度40余名僧尼,接收500余名在家弟子...年后全县出家僧尼增至近百人,在家修行诵经居士数以千计。 慧观(1901~1978)长汀庵杰人,原姓陈,字维山,36岁出家,赴江苏宝华山受具足戒。先后朝普陀山、九华山、庐山等佛教圣地。受见镛法师开示,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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42米。相轮顶端条石出沿,承华盖。华盖由四层挑木坊构成,每层厚16厘米,共厚64厘米,第一层出挑40厘米,第二层出挑40厘米,第三层出挑36厘米,第四层出挑20厘米,共出挑136厘米。木坊上抹麻刀灰...40厘米,大小不等,姿态各异。第二层高4.99米,柬腰四面各嵌铜镜四个。二层须弥座上是圆形莲座,直径18.06米,高2.09米,外附覆莲三十六瓣,每瓣上雕有佛像5尊,中为大像,四周为小像,共180尊。...
高明和
|佛学论文|因明|五明|
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在这次(王舍城)结集中,……对尼众,采取严厉管教的态度,树立尼众绝对尊敬男众的制度。”36 “从释尊涅槃后,摩诃迦叶等上座比丘,对比丘尼出家所持的厌恶情绪,可以想见从‘尊法’而集成‘八尊法’的目的。...十诵律》,《根有律》等)。大迦叶无可奈何,只能说:‘我不责汝等,我责阿难’。大迦叶与尼众的关系,一向不良好,在这结集法会中,因阿难传述小小戒可舍,而不免将多年来的不平,一齐向阿难责怪一番。”40大有...
释传道
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老人、玉人、玉女、独秀、 积翠、太白、玉柱等。 少室36峰与太室诸峰并峙,山势磅礴,其 峰有朝岳、望洛、太阳、少阳、石城、石笋、檀香、丹砂、钵盂、香炉、连天、紫霄、罗汉 、七佛、灵隐、来仙、清凉、...古老,建于东汉永平十四年(71),为“中国作寺之始”。三国时魏改称护国寺, 以后又多次易名。寺位于玉柱峰下,在漫长的历史过程中,寺屡毁屡修。现寺内有清代建大 殿。寺北有座密檐式砖塔,高约40余米,15层...
不详
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人数 年龄档次 人数 20岁以下 8人 40—60岁 11人 20-30岁 36人 60岁以上 3人 30-40岁 19人 根据被捕僧侣个人情况的介绍和上表,可以知道参加民主斗争的以青年僧侣居多,其中最小的只有15岁。而30岁以上的...
李晨阳
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还是鸿胪寺期间,祠部都负责僧尼簿籍、度牒的保管和发放;而整个南宋则全隶于祠部管下(注:高雄义坚《宋代仏教史の研究》第二章《宋代の僧官制度》,日本京都,百华苑昭和五十年[1975年]版,第36页、第41页...另由开封府在代行其职权;真宗至神宗元丰改制期间,僧尼实质上是隶属于开封府而非功德使;元丰改制时,僧尼是由开封府移隶于鸿胪寺管下的(注:《宋代仏教史の研究》第36-39页。)。 那么,宋初的功德使是否...
刘长东
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,近人论著颇多,可参阅木村清孝:《初 期中国华严思想·研究》(东京:春秋社,1977年),页554- 558;中条道昭:,《印度学佛教学研究》第36 卷第2号(1988年...影响,是近代中外 佛学界一致的看法。例如近代日本华严学专家高峰了州,作《 华严思想史》,历述中国、日本历代华严学的演变,当中便有 专章讲述地论和摄论学统的思想。
页36
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廖明活
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第二节 默照禅的思想渊源 29 一、 弘忍的禅思想─《修心要论》29 二、 慧能的禅思想─《六祖坛经》 33 三、 《参同契》与《宝镜三昧》 36 (一) 《参同契》 36 (二) 《宝镜三昧...学部研究纪要》,36号,1978年。 〈驹泽大学图书馆所藏的俊昶手泽的《宏智广录》て〉,《宗学研究》,21号,1979年。 〈大慧普觉禅师年谱的研究(上.中.下)〉,《驹泽大学佛教学部研究纪要》,...
郑真熙
|佛学论文|因明|五明|
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达信真言》,共唱三遍,边唱边动钹。香灯拈香三拜。主法想此香云。遍满法界。障云消散。结成净界。圣贤悉喜。 (6) 04:33′11″—04:35′40″ 助表执手炉,合掌作梵白:“宝器晶荧。灵泉演漾……” (7) 04:35′41″—04:36′27″ 助表梵白:“我佛如来。有洒净真言。谨当宣诵。” (8) 04:36′28″—04:38′12″ 助表诵《洒净真言》。(三遍后动钹...
陈华丽
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颂扬。
似可约略猜想当日此地蒙古人信奉的情景。邻近土默特左旗的锡埒图库伦扎萨克喇嘛旗(?iregetü küriyen-ü blam-a qo?iγun)也有讃颂关老爷的民歌,[36]值得将这...普安寺葛根
达赖喇嘛赐给的
大清皇帝命名的
掛有四面绫罗伞[39]啊咳呢呀
普安寺上的葛根(gegen)[40]
在那松树林荫下
举行八宿庙会的
拥有八位...
不详
|五明研究|
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