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老人了。 《临济正宗记》碑额“敕赐圣寿寺传灯记”,从碑的落款“大明隆庆五年”,此敕赐应是明穆宗朱载垕朝所为。穆宗在朝6年,36岁逝世。《明史》载:“穆宗在位六载,端拱寡营,躬行俭约,尚食岁省巨万。”[...宗法派,正枝旁出,沿流分派,渊源所自,一髅相从,汇成一帙。付梓刊行诸方,使后之世代云仍,辨魔拣异,舍邪归正。知师资授受之有源,衣钵传持之有本矣。”[36]元亮的谱系没有被上面二书列入,并不是说其法系不...
黄夏年
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220年)的40多年中,译介为汉文的佛经为54部,74卷,知名的译者为6人;唐《开元释教录》勘定为192部,395卷,译者为12人。译者中最有代表性的是安世高和支娄迦谶。 安世高,名清,原为安息国太子。父死,他让位于叔,出家为僧,游历西域各国。汉桓帝初年,世高进入内地,在洛阳从事译经,以后的20余年中,共译出佛经34部、40卷(《开元录》订正为95部,115卷),主要有《安般守意经》《阴持入经》《人本...
不详
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(京都 中文出版社,1975年),页132d。(注 15) 《祖》,页36a。《宝林传》所记,见上注所引书,页132B。(注 16) T48,页431b~c。在真心的体相理论上,延寿的诠解受到了神会─...。」(注 36) 这几句话正好作意识形态与史学分别的比照。 ───────────(注 33) 见注22。(注 34) T51,页771c。(注 35) 见T51,页746c、747a。(注 36) ...
冉云华
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,字明及。蓬州人也。”[36]清旦亦宋僧代禅宗僧人,《五灯会元》等有传。 这种在叙述僧人事迹时,附带而及的“避讳”,或可视作传记或行状碑铭作者对已逝前辈出家人的一种礼节。在实际生活中,弟子是不便于直...”时以为名答,成前呼俞为“先生”。俞弹曰:“我非俗士,那我为铭先生!”咸曰:“汝既讳唤先生,请除先字,还依旧姓名曰‘俞生’。”所以句句之中,常衔“俞生”。于时大众欣笑无已,道士负惭折角。[40] ...
张子开
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台湾现阶段四大丛林禅寺简介 34 2.2.3.1 佛光山与星云法师 36 2.2.3.2 慈济功德会与证严法师 40 2.2.3.3 法鼓山与圣严法师 43 2.2.3.4 中台禅寺与唯觉法师 ...裕出版社。 31. 金刚经讲义;达理法师;三会学处。 32. 洪金顺(1994),‘运用AHP方法探讨‘核四案’决策分析之研究’。品质管制月刊,2001.1,P32-36。 33. 洪光远...
林佳男
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外)共有14寺,前者与后者相等,各占总数28寺的一半,可见成都地区佛寺的兴盛。[13]到唐代,据各种“高僧传”统计,剑南道有36寺,其中成都有17寺,近总数一半。②据各种方志统计,剑南道共有237寺,...早在东汉末就创立了道教。在道教产生之前,古蜀已经存在着千年以上的仙道发展的历史。[36]《华阳国志》说:“蚕丛、柏灌、鱼凫皆得仙道”,杜宇魂魄化为啼血杜鹃,开明成为开明兽,可见古蜀五祖都信仰仙道。汉代...
谭继和
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祖召曰:“座主!” 师回首,祖曰:“是甚么?”师豁然大悟。36
在这两则公案里,马祖都是先通过与两位讲经座主的问答向他们暗示、启发他们领悟超越经教...向汝道。士于言下顿领玄旨。40
师(马祖)采藤次,见水潦,便作放势,水潦近前接,师即踏倒。水潦起来,呵呵大笑云:无量妙义,百千三昧,尽在一毛头上识得根源去。41
问:离四句绝百非,请师直指...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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步骤 32 一研究方法 32 二研究步骤 33 第二章 信仰形成与发展 36 第一节 信仰的形成 38 一人文地理因素 39 二发展的时代因素 49 第二节 观音妈祖同道不...,页6-21。 于君方:《找寻女性观音的可能前身》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页40-55。 于君方:《智慧为母,慈悲为父》,《香光庄严》第五九期,1998年9月,页56-71。 ...
林嫣嫣
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辅教篇下》。 (35) 《建炎以来朝野杂记·乙集》卷3《原道辨易名三教论》。 (36) 《论语·学而》。 (37) 分别见《孝经》中《三才章》、《圣治章》。 (40)...宋孝宗在实践儒家思想方面也甚为出色,他是一个至行孝道的皇帝。孝宗受禅即位时已36岁(1162年),时宋高宗56岁。宋高宗死时8l岁(1187年),孝宗为6i岁。孝宗自即位至高宗死的26个年头,对高宗备...
胡昭曦
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龙生平与维鬘、佛教界的发展对应表 34 表2-3 维鬘传道协会历史分期对照表 36 表2-4 台湾佛教教派(教团)归纳表 39 表2-5 台湾佛教教团概念分类表 40 表2-6 台湾佛教团体属性...的创立与组织的形成 27 第一节 王儒龙与维鬘教团的创立 27 第一目 王儒龙的生平与佛教渊源 27 第二目 王儒龙与维鬘教团的创立 32 第二节 教团名称与教团组织 36 第一目 教团名称...
罗国铭
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