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证明,确有身心的质的变化。因此,心理分界理论,是质变理论,绝不仅仅是数量的级数差别而已。 1.2.5 三世(三世业力因果)三世业力因果是心理的动态发展模式。也就是说是心理的时间纬度。内容遍布于各种佛书...原理,第八章选择了六个课题探索五蕴范式在现代心理学中的运用,个别内容纯属理论探索,第九章为展望,主要讨论与心理哲学相关的问题,属前瞻性研究。 1 心理的五蕴系统结构 一种学术的对象,有其自身...
惟海比丘
|佛学论文|因明|五明|
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Under Mao, Harvard University Press, 1972)有大量篇幅论述巨赞。[1]彼特曼(Don A. Pittman)近年出版的博士论文《迈向现代中国佛教:太虚之改革》...后期他避居广西期间主编的《狮子吼》上。当时他以本名和暮茄、万钧等笔名发表了一系列鼓吹新佛教的文章。其中,《新佛教运动的回顾与前瞻》(1940 年第1 卷第1 期)、《新佛教运动之史的研究》(1941 年...
宣方
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西藏有多个版本保存,最早发表于印度“格克瓦德东方丛书”卷109,[1]在日本、西方学者中影响也很大。其藏文译本情况:阿旺洛桑却丹对此书作了详细注疏;后由竹巴白玛嘎波泽成藏文并加注,收在他的著述《瑜伽圆满...5] 其他遗存的重要图像文献还有《诸佛菩萨圣像赞》、《宝相楼铜造像》,[6]《密宗五百佛像考》(三世土观呼图克图土观·洛桑却季尼玛著)等。 二、佛教图像研究史:理论与方法 20世纪上半叶,西方...
杨清凡
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75),页161。 注5: 释印顺,《初期大乘佛教之起源与开展》,(台北:正闻出版社,民57),页1-2。
...成实论》大正三二.二四三中) “吾佛法中不与美言(雅语、梵语)为是,但使义理不失,是吾意也。随诸众生应与何音而得受悟,应为说之。”(《毗尼母经》大正二四.八二二上) 2. 文献资料 (1) 三藏...
见豪法师
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只限定於纯粹的宗教层面而可以与政治社会的实践分开(注1)。在这些新发出的反省当中,由两位日本中青辈佛教学者囗谷宪昭与松本史朗在八十年代中期所引发的「批判佛教」争论最受注目,连1993年「美国宗教学会」...《起信论》的本觉思想甚至於成为日本佛教的基本性格,结合其固有的土著思想,倡说「山川草木,悉皆成佛」(注5)。虽然针对此种「众生悉有佛性」的思想在历史上有过批评的声音,如唯识宗坚持「五姓各别」,然毕竟...
林镇国
佛学论文|因明|五明
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各种不同的名称: (一)属于迷妄的心,如: 1、第一赞“众生见”; 2、第三赞“妄想”、“贪爱”、“欲”; 3、第四赞“忍心”; 4、第五赞“无明”、“随眠”; 5、第六赞“虑”; 6、...然后再讨论: 1、第三赞“尸罗得清净,无量劫来因”。 2、第九赞“慈悲济贫乏,果报不相忘”。 3、第十一赞“因深果亦深,理密实难寻”。 4、第十二赞“修因于此日,证果未来时”。 5、第二十一...
达照
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寺内,有11处佛教殿,5处道教殿,更有1处天下唯一的“三教合一”殿在全寺最高的三教殿内,佛、道、儒三教教祖共居一室,联袂而坐,共受供奉,融洽和谐,形成了真正的“三教合一”的独特宗教氛围,是恒山“和”...2007-10-29 [1]《汉书.郊祀志》严师古注。 [2]在今天的安徽省。 [3]在今天的河北省。 [4]无怀氏,伏羲氏,炎帝,神农氏,黄帝,颛顼,帝喾,尧,舜,禹,汤,周成王。 [5]...
不详
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人权的重要任务。所以,我们也需要在这样的理念下考查我国的寺产制度。 (二)我国寺产制度的本质 1.寺产公有制下的财产转让许可 根据本文第二部分的分析可知,我国的寺产制度建立在“寺产公有”的基础上...。 ________________ 参考书目: 1、刘澎主编:《国家·宗教·法律》,中国社会科学出版社,2006年版。 2、赤耐主编:《当代中国的宗教工作》,当代中国出版社,1998年版。 ...
不详
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显出中原汉族器乐音乐的特点。其中虽有西藏卡尔乐中使用的中亚伊斯兰乐器苏尔纳、达玛鼓1等,但总体仍无争地反映出汉民族器乐艺术的传统和面貌。甲瑞居楚乐(汉乐十六种)不仅表明了中原汉族地区汉传佛教寺院和民间...忽必烈即位成元帝后,对一直跟随他的萨迦派极力崇信和支持,并委以统领西藏十三万户的政教大权,对其教主尊为帝师。而对当初不愿跟随他的噶玛拔希进行了关押和流放,后又释放并允许自由传教5。元朝廷主要依靠萨迦...
格桑曲杰
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精灵,了了常明。 《金光明经》卷2:“佛真法身,犹如虚空。应物现形,如水中月。”此四句亦见于《合部金光明经》卷5。又《大乘本生心地观经》卷1:“智慧如空无有边,应物现形如水月。” “应物现形,如...山色示清净法身,合涧溪声演广长舌相”的妙境《五灯》卷16《慧光》, 宏智禅师也多次阐发“刹刹尘尘如是说,广长舌相解敷扬”的意趣。《宏智广录》卷4。又卷1:“月低天晓,雪积山寒,风树萧萧,野云冉冉。广...
不详
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