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南京寺庙园林植物景观空间构成 [来源] 《蓝天园林》第1期总第40期 [作者] 南京林业大学风景园林学院 叶海跃 汤庚国 摘要：本文系统探讨了南京寺庙园林寺庙“丛林”和寺庙“园林”两种植...和发展时期）；隋唐宋元时期（衰落时期）；明清时期（繁荣期）；近现代（复兴期）；新中国成立以来，南京地区寺庙发展进入了一个全新的阶段[1]。南京寺庙园林从六朝至今，随着造园艺术的日趋成熟，植物景观也逐步...
叶海跃 汤庚国
|佛学论文|因明|五明|
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《佛教的现代价值》，载《法音》2002年第1、2期；
圣辉法师：《圣辉副会长在中国佛学院的讲话》，载《法音》2003年第1期；
明尧：《一行禅师与正念禅》，载《法音》2003年第1期；
胡春业：《从社会人心的迷醉现象漫谈生活禅的高峻陡峭与平怀自然》，载《禅》1994年第1期；
宋立道：《当代佛教的慈悲和平理想》，载《世界宗教文化》2000年第4期。
1 四川宗教文化...
心律法师
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正月初一弥勒菩萨圣诞
早上：
一：宝顶赞。
二：念诵早课到“摩诃般若波罗蜜多”三称
三：接：
1：弥勒八句赞：
弥勒佛化痴呆，街头上等个人...果海，果彻因缘。
四：供蜡烛代表定慧，理智的光明，能照破无明烦恼黑暗，而不被无明烦恼所遮。
加持四小咒。
1：嗡 览姆---净法界真言（观想能使尽法界虚空界悉皆清净）
...
不详
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的目的。
佛教与现行教育一样也实行学位制度。佛陀教育的目的“觉悟”就是最终实现“阿耨多罗三藐三菩提”，翻译成中文就是“无上正等正觉”。分三个层次：
1、正觉---阿罗汉
2、正等正觉...各国目前所推行的普通教育，由小学到中学、再到大学。而且因人而异，能达到什么程度就什么程度。
1、人天乘法 ----小学
2、声闻乘法 ----中学 普通教育
3、菩萨乘法 ...
屈荣芳
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呢？从形式上来说，大致有二──一、视觉：如文字、手势、图案等等。二、听觉：如人类所用的语言，动物所用的声音等等。由于佛法的传递特别重视口授，1所以本文仅从语言的角度来作说明。 如上所述，思想是吾人...英语则作“buk"(book)。这种形式和意义的结合，完全由社会“约定俗成”，彼此间并没有什么必然的、本质的联系。如《俱舍论》〈分别根品〉卷5（大正29，29a24~29）云： 语是音声，非唯音声即令...
释祖莲
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印度，到公元前后已经通过西域传入内地。[1]关于佛教传入西藏高原的时间，过去学术界一般认为是在公元7世纪吐蕃兴起之后。[2]但是，西藏藏文古史的记载,却都认为佛教最早传入西藏的时间是在松赞干布以前五辈，约当公元5世纪左右。如著名的藏文典籍《青史》记载： 拉托托日年赞王在位时，有《枳达嘛呢陀罗经》及《诸菩萨名称经》等从天而降。虔诚供奉，国政和王寿获得增长。这是西藏获得佛法政教的起首。伦巴班抵达说：...
霍巍
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的概念在结论中也不得周延； 3、从两个否定前提不能得结论； 4、如果有一个前提是否定的，那么结论也是否定的； 5、如果结论是否定的，那么必须有一个前提是否定的。[1] 在任何一个第一格第一式的...ga，约公元5至6世纪)、法称(Dharmakīrti，约公元7世纪)的因明体系，来说明这两点。 一、问题的提出 且从一个简单的实例开始： 宗：声是常。 因：所量性故。 喻：诸所量者，见彼是常...
汤铭钧
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時還奮力苦攻醫學，以「不為良相，便為良醫」自勉。未幾，複蓄髮還俗，以醫為業。喻氏初在江西新建靖安一帶行醫，名聞鄉里，求治者甚眾，「戶外之履常滿」。[1]然其生性好遊歷，「效司馬子長擔登負笈，遍訪於江淮...有色，彼一切四大及四大所造色，是名為色受陰。」[2]其後在毗曇論書中，幾乎都以此來界說「色」，比如《品類足論》卷1即說， 「色云何，謂諸所有色，一切四大種及四大種所造色。」[3]具體地說，四大及四大所...
申俊龍
|佛学论文|因明|五明|
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四个“心法”来持修；即所谓的“心五四”： 1、 四安 ─ (1) 安心 (2) 安身 (3) 安家 (4) 安业 2、 四它 ─ (1) 面对它 (2) 接受它 (3) 处理它 (4) 放下它 3、 四要 ─ (1) 需要 (2) 想要 (3) 该要 (4) 不要 4、 四感 ─ (1) 感恩 (2) 感谢 (3) 感化 (4) 感动 5、 四福 ─ (1) 知福 (2) 惜福 (3) ...
刘心立
|佛学论文|因明|五明|
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佛教第一寺院——桑耶寺时期,莲花生大师亲手印制了5尊及25尊为一套的印有莲花生大师本人塑像的“嚓嚓”?这几尊“嚓嚓”作为稀世圣物,部分至今收藏于较著名的宁玛派寺院佛龛里(民主改革前琼结白日寺就藏有1尊...成套?这种“嚓嚓”极为罕见,实属珍贵?“嚓嚓”的大小没有明确的标准,通常大者高度约30—40厘米;小者约为1厘米左右?当然,习惯上高度超过30厘米的圆雕作品,即便是用模具印制出来的也不能看做是“嚓嚓”...
洛桑扎西
|五明研究|
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