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了解慧沼之思想渊源及重要建树。 一、姓名、生卒与师承 （一）姓名 唐代慧沼（650～714），讳玄1，俗姓刘氏。其法号又作“惠沼”或“惠照”。祖籍彭城，后迁淄州（今山东省淄博市），因此又被称为“...由于第三祖与第二祖之不同，关键在于是否把玄奘视为初祖？但，因此说并不影响慧沼之地位与贡献，故在此不作进一步探讨。 （二）生卒年 慧沼生于唐高宗永徽元年（650） 5，示寂于唐玄宗开元二年（714）...
吕姝贞
|佛学论文|因明|五明|
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法师玄奘奉诏译， 《大正藏》第11册。 [5][7]《教言汇集》，索达吉堪布翻译，香港中华文化出版社，2001年12月第1版，第22页，第31页。 [8]《优婆塞戒经》卷第二，义菩萨心坚固品第九，...的意思是把离开痛苦烦恼的因缘给予众生，拔除一切众生的痛苦。[1]慈悲是觉悟的来源和要素，也是觉悟行为的中心。佛教的大慈悲与大智慧，不二双运于大乘佛教的根本菩提心之中。当我们的慈悲行变得圆满和周遍一切时...
清净
|佛学论文|因明|五明|
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，心中十分不忍，于是又从观音菩萨那里取来了五谷种子。从此众猕猴饱食五谷，身上也发生了相应的变化，体毛开始慢慢变短，尾巴也渐渐消失，以后又会说话，最终变成了人。[1] 古希腊人认为是先知先觉的巨人神...生命，并成为大地的主人，这样便创造了最早的人类。[2] 二、藏族和古希腊关于人类起源神话的跨文化比较 （一）二者之间的相同点 1、上述神话都反映了“神造人”的世界性神话母题，人类的产生都是某种神意...
贡觉
|佛学论文|因明|五明|
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of the same mental continuum (ekasa.mtaanika).(1)
Recognition then follows from...
(1) An instance of re-presentation (smara.nacitta) represents to its subject ...
Paul J. Griffiths
|english|buddha|buddhism|
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，《大正藏》卷55，109b～110c。 ［3］《佛祖统纪》卷26之《莲社七祖》、《十八贤传》，《大正藏》卷49，260c～270a。 ［4］《净土圣贤录》卷1，《卍续藏》卷135。 ［5］汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，《汤用彤全集》卷1，河北人民出版社，2000年9月第1版。 ［6］赵朴初《中国佛教协会四十年——在中国佛教协会第六届全国代表会议上的报告》，《法音》1993年第12期第5...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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龙门石窟学术研究百年
张乃翥
[洛阳]洛阳工学院学报，2001年第1期
5-8，26页
-----------------------------------------...设计部门测绘了1/200的龙门西山立面图。
80年代中期，龙门文物保管所邀请解放军某部对龙门东西两山三十余个重要洞窟的地质病害进行了调查记录，从而为80年代后期以来上述洞窟的病害治理提供了可靠的...
张乃翥
|佛学论文|因明|五明|
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科，就是详略不同地分析有情的精神活动。
1、五蕴
先看五蕴。“蕴”，积聚义，意思是同一类集合在一起，归纳为一类。“蕴”，旧译为“...rdquo;。
（1）色蕴
这里的“色”，不是指好色的色。好色的色是很狭义的，是美色的意思，只是色中的很小一部分。色蕴，指有形质碍之法——有...
恒强法师
佛学论文|因明|五明
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寺和法海寺，并将这两座寺院列为青岛市文物保护单位。
【寺院】 崂山佛教寺院自古至今有名可循的有32处，建于隋代之前有6座，建于唐代的有4座，建于宋代的有1座，建于明代的有16座，建于清代的有5...尼姑3人，寄居5人。其中，华严寺有和尚6人、尼姑1人，法海寺有和尚2人、寄居2人，观音寺有寄居2人，潮海院有和尚2人，毗卢庵有和尚1人，清凉院有和尚1人、尼姑2人、寄居1人。如今，只有法海寺和华严寺经数...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062381876.html
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c。
[3] 《中论》卷4，《大正藏》卷30，32c。
[4] 《三论玄义》上卷，吉藏大师著，《大正藏》卷45，1a。
[5] 《摩诃般若波罗蜜经》卷22，《大正藏》卷8，378a。...的真正成熟。宏扬三论思想是吉藏大师毕生的事业。
1、判二藏教
“判教”是中国佛教的特色，是中国的高僧大德对如来一代时教的判释。在印度只有佛教部派之分而没有宗派之分。其实中国的宗派大致相当于...
理净法师
|五明研究|
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一是来自辽远的西亚地区。许多用于祭祀的青铜器,特别是金杖、金面罩、青铜人像、兽面像等,它们具有明显的近东文化风格,可以从美索不达米亚和古代埃及出土文物中找到踪迹。如三星堆1号祭祀坑出土的金杖重近五百多克,金杖系用纯金皮包卷在木杖上而成,长1·42米,高度齐肩而无杖首。从形制上看,它与西亚、埃及较晚时期的权杖相似。在美索不达米亚和古埃及文明里,权杖象征至高无上的神权和王权。权杖上通常绘制有...
李远国
|五明研究|
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