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  • 介绍大乘佛教

    新兴教团拥有甚多共鸣者，因此其教势乃迅速扩大。而随着时代的进展，大乘佛教也逐渐产生变化。其发展阶段大致可分为三个时期︰初期（1～300年）、中期（300～700年）与晚期（700～1200年）。初期大乘佛教有许多大乘经典产生，如《般若经》、《维摩经》、《法华经》、《华严经》、《无量寿经》等，皆以信仰、实践为中心。 　　部派佛教与初期大乘佛教各有其特征，相异之处约有六点︰ 　　(1)部派佛教以证得...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    【论文目次】　　第一章 绪论　　第一节 研究动机与目的 1　　第二节 理论观点 3　　第三节 研究方法 4　　一、文献查索... 4　　二、民族志法的省思 5　　三、田野调查设计 6　　四、...现代价值〉，《宗教哲学》5(1)：151-157。　　杨惠南(1993)，〈台湾佛教现代化的省思〉，《当代》84：28-35。　　翟本瑞(1996)，〈人间佛教与现代化：韦伯论旨的重估〉，《逢甲学报》...

    邹秉芳

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    ----------　　【文章目次】　　第一章 绪论　　第一节 研究动机与目的 1　　第二节 文献探讨 5　　第三节 研究方法、进路与步骤20　　第二章 惠洪生平与时代背景23　　第一节 北宋政治环境...学报》第5期，1981年12月　　陈荣波《中国禅宗构成因素及其特质》，《中华文化复兴月刊》第15卷第4期，1982年4月　　曹仕邦《禅宗“棒喝”教化方式形成的历史背景》，《大陆杂志》第69卷第1期，...

    吴静宜

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  • 从六朝佛典的汉译与编辑看佛教中国化问题

    language, 梵语等）书写还是由汉语书写。同样，汉译体裁的文献又分为纯粹的汉译与疑经（伪经、疑伪经）。[1]但仔细考察就会发现，这种二分法有时并不能反映汉语佛典的实际状况。即有些经典虽然在严格的意义上...还不够。与疑经同样重要、甚或更重要的是以下的重要视点：（1）汉译的具体操作过程；（2）为了便于理解印度原典的内容在译本的体裁等方面所做的调整等。后者与翻译理论相关连，具体地说，包括众所周知的历史上的“...

    船山彻

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  • 敦煌诗词补正与考源

    诗篇的，而任先生却将它们支解为多首唐词，分录于不同地方。还有，海外陈祚龙先生在《关于中世敦煌流行的某些‘偈’‘偈子’》[1]一文里，又以饶先生《敦煌曲》里的《长安词》为例，考订为《礼五台山偈一百一十二字...还将“念珠出自王宫宅，旷劫年来人不识。有人识得离凡夫，隐在中山卫舍国”4句2韵，特用小些字体排出，已为引子。其下2韵1首，共将其诗分解为词10首。同时，任先生为了证明自己分解的正确，还于注释中引石巩...

    汪泛舟

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  • 证得初果的次第和方向

    ，取而代之的是人生从未有过的美味。後来，虽然又回复到原有的感官状态—继续品尝种种涩的滋味，一如从前；但是，这深刻的印象却是一生一世也不会忘记的 (注1) 。 　　由於不晓得这颗「奇妙果」的学名，...栽种、培植这株奇妙果树的人们。也祝福大家都能像古今中外千千万万个圣弟子一样，收获、品尝这美妙的初果。 　　注1：读佛陀的启示得念处之乐，对佛法产生坚强的信心。 　　注2：汉译杂阿含经 　　注3：...

    不详

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  • 文殊类经典所蕴涵不二中道之义理及其实践

    ---------------------------------------　　佛经语言专书 　　1 江必兴、胡家赐、段德森编，《同义词辨析》，台北：新学识文教出版中心，1991。 　　2 曲守约，《中古辞语考释续编》，台北：艺文印书馆，1972。 　　3 曲守约，《辞释》，台北：联经出版，1979。 　　4 朱庆之，《佛典与中古汉语词汇研究》，台北：文津出版社，1992。 　　5 竺家宁，《...

    陈渝菁

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  • 菩提心影：人生篇（三）

    缘的心——也具了下面六种：　　（1）见色的心识，叫做眼识。　　（2）闻声的心识，叫做耳识。　　（3）嗅香的心识，叫做鼻识。（P365）　　（4）尝味的心识，叫做舌识。　　（5）觉触的心识，叫做身识。　...寄存在三点上面：（1）佛教在山上。（2）佛教在丛林中。（3）佛教在关房里。这三点在差不多的人看了，一定（P358）认为很奇怪：为什么一个佛教，不在教育上生活上去求表现，而跑到什么山上、丛林、关房里去呢？...

    慈航法师

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  • 唐宋变革视野下的宋朝慈善救济

    成立的背景》，载《史学月刊》，2005年第5期。因两说都有据可依，笔者受能力所限，只得以“二十世纪初”一言蔽之。 　　②黄约瑟译《概括的唐宋时代观》，收刘俊文主编《日本学者研究中国史论著选译》第1卷...繁杂，莫衷一是。此说最早由日本著名汉学家内藤湖南提出，系统表述见他于二十世纪初在日本《历史与地理》第9卷第5号发表的《概括的唐宋时代观》。①在此文中，内藤先生认为“唐和宋在文化的性质上有显著差异”，②...

    不详

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  • 慈航大师《禅宗胜义》导读

    《肉身菩萨——慈航大师》，福州开元寺2007年印 　　[2]《禅源诸诠集都序》卷1 　　[3]四卷本《楞伽经》卷2 　　[4]《禅源诸诠集都序》卷1 　　[5]唐道宣《唐高僧传》卷16((达摩...　[10]唐玄觉《永嘉证道歌》 　　[11]宋普济《五灯会元》卷1《七佛·释迦牟尼》 　　[12]宋善卿《祖庭事苑》卷5 　　[13]唐道宣《唐高僧传》卷16((达摩传》 　　[14]万叔豪《...

    高令印 刘梓霖

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