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：同注1，页6-7。 注4：释慈怡编，《佛光大辞典》，(高雄县：佛光，1989)，页3009。 注5：水野弘元着，《佛典成立史》，(台北：东大图书，1996)，页100。 注6：邓殿臣，，《法音...《坦兰帕召》(佛祖的经)记载，贝叶经在历史上的使用及传播，已有二千七百多年的历史了。(注1) 位居中国滇西的傣族，将贝叶视为知识、智能、文明的象征。傣族使用贝叶是始于一个“绿叶信”的传说，传说中...
释舜惠
|佛学论文|因明|五明|
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1、段食，指人体由对食物营养及色香味的生理需求而进行的摄取行为，由于饮食有粗细、餐次的不同，因而名为段食。
2、触食，众生以眼、耳、鼻、舌、身、意六种官能（六根）去接触色、声、香、味、触...rdquo;的说法。
佛教作为一种宗教，有着庞大的僧团组织，为了修行自律、传教度人，释迦牟尼佛根据当时的环境和修行的需要，相应地制定了许多饮食仪轨和戒律，主要表现在以下几个方面：
1、托钵乞食...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
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玄奘生平几个问题的再考订 温玉成|刘建华 [石家庄]文物春秋，2005年第1期 25-30页
【作者简介】 温玉成/刘建华 作者单位：郑州大学历史系...依据文献资料对玄奘生平中的几个重要问题做过考订[1]，之后，我们又带着有关问题做了实地调查，现就玄奘生平中的几个问题再考订如下。 一、关于玄奘的出生地 玄奘的出生地，僧传称为缑氏县...
温玉成|刘建华
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” 诗文中提到了“醍”和“醐”两个字并且联训，指的是，按古法经若干复杂工序而制得的一种质地粘厚的发酵乳脂[1]。事实上，在中国语言文字里，这两个字并不是同时一起产生的。 自东周初或春秋始，“醍”...美发。 《北史》卷五十五列传四十一《慕容绍宗传[5]》记绍宗的儿子慕容三藏：“又畜产繁滋，获醍醐奉献，赉物百段。” 我国第一本以制药为主要内容的书籍《雷公炮炙论》载有：“醍醐，是酪之浆，凡用以重绵...
顾佳升
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a”音，如同冰，从表面上看，冰和水是有区别的，但从本质上说，冰仍然是水，本质上并没有改变； 3、发“u”音时，由声带产生物理振动，但产生物理共鸣的位置已经从再由“1”的位置（鼻腔末端）改变到了“5”...六字真言法要》 宣化广慧大师班禅讲于宝华山之护国圣化隆昌寺 附加资料： 关于“o”字的来源： 1、往生咒的中的am4todbhave是由am4ta-ud-bhave三个词组成的，am4...
不详
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係流傳於北方之經典，此可由下列得證：
(1)出「十號具足」之言。
(2)出十二部經。
(3)佛陀涅槃時北枕橫臥為佛教之所以流傳北方之緣由。
(4)地名、人名等固有名詞，大多來自梵語。
(5)舉有許多不見於長部及南傳之梵語音譯地名等。
由於原典本已有梵、巴之分，而其所傳之地理又有所不同，故長阿含與長部二者之間，在內容上有相當的不同，加以編纂時代（長阿含較長部晚出）j亦復不同，...
石川海净
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智慧，消除五种邪命：（1）为利养故，诈现异相，令人信彼；（2）为利养故，自说功德，冀其供养；（3）为利养故，卜命占相，预报吉凶；(4)为利养故，高声现威，令人敬畏；（5）为利养故，说所得供养，诱动人心。...念处。（一）观身不净。以智慧观察四大所成之幻身，通体是秽，是不净。（1）种子不净。由父母交会精血和合而成此身；（2）生处不净。此身从母体尿道中产出；（3）遍体不净。体内盈满大小便利，脓血涕痰；（4）究竟...
张秉全
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论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态 一、《法华经》的三昧思想 《法华经》的汉译本，根据智昇《开元释教录》的记载：“前后六译，三存三缺”[1]，现存有如下三种译本： 1、竺法护译《正法华经...提出“法华三昧”之名，并且称此三昧为“现一切色身”，但是具体修行方法并没有加以说明。经中总共提到三处“法华三昧”[5]，由此可知法华三昧的获得，可依两个条件：一是已经成就了“甚深智慧”，二是“受持《...
不详
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341-343页。 [3]同[1]，第469页。 [4]同[1]，《论语集注·为政第二》，第76页。 [5]清·曹雪芹／高鹗著《红楼梦》，人民文学出版社出版，1981年1月湖北第四版，第56页。 ...的方向去发展。孟子说，"人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。"[1]人向善，就像水向下流一样，是不变的规律。关键是要有人来引导。中国古代流行的教子歌《三字经》中的第一句话就是"人之初，性...
达 亮
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五种唯识观，也就是法相唯识学的五大原则：1、五位百法的唯识观：2、依真有的、全幻即真之唯识观；3、悟妄求真、真觉妄空的唯识观：4、空云一处、梦醒一心之唯识观；5、五重人层次之唯识观。总之，关于太虚大师...法性空慧学，㈣法界圆觉学。 ㈠对佛教的总的看法 对佛教的总的看法，亦即太虚大师的总的佛教观。太虚认为，佛教的缘起有三因：1、人人皆有“离苦得乐”、“免死获存”、“转恶而善”之本怀：2、众生从...
陈坚
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