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  • 宋儒李延平的理一分殊形上思想[1]与佛学之对照

    17]之义,于发用处,体认天理。但若心即理,为何延平不谈顿悟呢?因为要有涵养之味,沉潜之功,否则对于默坐澄心所体悟的天理,理解的不自然、不透彻,不能冰解冻释。故可见延平是纵贯之渐教之系统[18],但与...思想。  [18] 类似于阳明的四句教,可以谈本根──即心体,也可以谈渐修之工夫历程。纵使阳明系统可以谈顿悟,亦认为只有颜子、明道可能罢了。  -----------------------------...

    蔡家和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 譬喻与推证的抉择--儒佛实践哲学之展开进路的难题

    所谓“见一切心悉是一心,以心性从本已来常一相故”[18]。这里的一心显然是指介尔一念,也就是说入道场前需要在事上存念念精进之心,在理上了达此念念之相俱是一相,“实相一相,所谓无相,即是如相”,换言之,即...忏仪》,见该册页949--955。  [18] 同上注页950。  -------------------------------------------------------------------...

    谢大宁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教布萨制度的研究

    已经是甚少稀有了[18],因此,对一般在家信徒来说,佛陀都是劝导他们求生天的。事实上,佛陀与在家弟子说法,也都是先说施论、戒论、生天论,然后再说出世间法的,在《别译杂阿含经》中,就有佛陀为在家弟子说法...---------------------  [18] 《法句经》<世品>:“此世间黑暗,善知此者少,少有升天者,如鸟之脱网。”(《汉译南传大藏经》二十六册《小部经典》一,页30)。异译《法句经》<...

    罗 因

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  • 天台哲学底“形上学”诠释与省思

    建立儒家大成圆教之诠释学计画。[18]   从林氏之研究立场而观,可以见出其非常重视佛教面对由现代性所带来的问题,亦即如何经由反省与批判,而因应地提出其得以超克的解决途径。而顺著上文所论述某些佛教诠释...---------------------------------------------  [16] 见上揭书,页99。  [17] 见牟氏所著《心体与性体》第一册附录。  [18] 于〈佛教形上学...

    尤 惠 贞

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    )PP.197-198,作者改成786年。  [3] 见口山瑞凤〈吐蕃的国号〉(《日本西藏学会会报》第18号,1972年)第1-2页;同〈女国的部族名dMU〉(《日本西藏学会会报》第19,1973年〉...全部都是圣方济会的修道士。  属于此圣方济会的喀普钦修道士们,到了18世纪开始活动。1704年,西藏被指定为喀普钦修道士的布教区时,裘杰佩?达斯科里(Giuseppe da Ascoli)与法兰梭瓦?...

    许明银

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  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    虽然是首先推行和倡导这项政策的人,但将此政策系统化、制度化的则是其继承者,也是大清的开国者──皇太极[18](1592-1643年)。  (二) 太宗时期  后金天命十一年(1626年),三十五岁的皇...页12。)而“满洲”一词,始见于明朝末年,是清初部落(女真的一部)的称号,如果溯其原始的话,可能是由“婆猪”这个部族称号演变而来的。(参陈捷先《满洲丛考》台大文史丛刊,1963,页18~24;以及《...

    不详

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(1)

    依根叶分布”,有“本末”、“尊卑”之系统与秩序。这几近于一套宇宙论的解说。在惠能与洪州宗那里,都是侧重发挥法性之“心”作用一面的, [18]  石头则突显了“物”现象作用的一面。 [19]   重...《祖堂集》(952):基本资料43条   2.《宋僧传》(988):无   3.《景德传灯录》(1004):?〈无心合道颂〉一首?新资料18条   4.《传法正宗记》(1061):无   5....

    张国一

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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

      [16] 《高丽藏》册45,页257中。   [17] 《高丽藏》册45,页258中。   [18] 惠能重在“道德心”、“认识心”作用;马祖重在“实践力”作用;临济重“慈悲接众...相比,曹洞文献收集,前后分三个时期,每期增收的资料,皆可与前期比丰。这可见历代在搜求曹洞文献上,是何其用心致力了。   [54] 《祖》集中43 条,加《景》录中18条与〈无心合道颂〉1首,一共是...

    不详

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  • “ 马郎妇 ” 事典考论 —— 兼谈观音形象的女性化

    六十二见,一切烦恼皆是佛种 ” 。 [17] 要想悟禅成道,正要向烦恼中寻。沩山灵佑禅师( 771 ~ 853 )示众云: “ 行脚高士,直须向声色里睡眠,声色里坐卧始得。 ” [18] 如能破除对...17] 《大正藏》册 36 , 673 页下。   [18] 《潭州沩山灵佑禅师语录》卷 1 ,《大正藏》册 47 , 580 页下。   [19] 《大正藏》册 47 , 385 页下。   [20]...

    不详

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  • 支那内学院和西洋哲学研究

    指点对佛学了解渐深,不过尚无以佛学为终身职业的意思。 18 岁时,为谋生计,他自费东渡日本学习美术吕澂所入日本学校,及所修科目,有不同的说法。有说是就读于日本帝国大学(未说是否是东京帝大),治西洋哲学的... 年;《人生哲学》,商务印书馆,民国 15 年;《哲学浅说》,商务印书馆,民国 18 年(“万有文库”本);《哲学概论》,世界书局,民国 22 年 9 月初版, 23 年 11 月再版;《西洋哲学史》...

    高山杉

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