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  • 见月戒律思想研究

    出家佛教并驾齐驱的现象,便促成了佛教界对三皈五戒的传授或受持的重视。"18  见月作为一代律学大师,其弘戒之立场以及当时整顿僧团的实际需求决定了他的弘戒重心还是在出家戒律的阐扬和实践上。所以我们可以看到...》,载《从传统到现代——佛教伦理与现代社会》, 159页。  17 圣严:《明末佛教研究》,239页,东初出版社,1987-9。  18 圣严:《明末中国的戒律复兴》,载《从传统到现代——佛教伦理与...

    温金玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    真如佛性,达到彻底觉悟,才能证得究竟菩提、涅槃极果,至于大乘圆教佛位。智顗说:  等觉一转,入于妙觉,智光圆满,不复可增,名菩提果;大涅槃断,更无可断,名果果。等觉不通,唯佛能通,……故名究竟菩提。18...智者大师别传》,《大正藏》卷50第196页中。  17 智顗《摩诃止观》卷一下,《大正藏》卷46第10页下。  18 智顗《摩诃止观》卷一下,《大正藏》卷46第10页下。  19 智顗《摩诃止观》卷一下...

    张风雷

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  • 敦煌写卷所揭弥勒禅之初探

    慈悲观者,普缘众生作其与乐拔苦之想,名慈悲观。于中广有七品修习,如前四无量章中具广分别。[18] 可见所谓“慈悲观”,乃是指对其他众生作拔苦与乐想,其修习目的是为了对治嗔恚障。唐/义净译《根本说一切...》第44卷第718页上。 [17] 见卷第十二,《大正藏》第24卷第756页下。 [18] 见卷第十二“五停心义四门分别”,《大正藏》第44卷第698页上。 [19] 见卷第四“第一门第四...

    宗舜

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  • 中国传统文化中的生死观

    长生不老这一核心目标有着本质的区别[18]。不过,二者毕竟同出一源,在观念和目标上又有着很多的相同之处,因此,为了便宜起见,我们不防将二者的思想合称为“道学”。   传统上来说,老子理所当然地是道学...医科大出版社 2000年5月第一版第37页   [17]万建忠《中国历代葬礼》北京图书馆出版社 1998年9月第一版第1页   [18]米尔恰·伊利亚德著,晏可佳等译《宗教思想史》上海社会科学院...

    不详

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  • 佛教因果论的中国化

    缘起」及「自性缘起」之说来作补充,认为这三种缘起合而为一,才构成佛家「缘起说」的整个理论体系,佛教的因果论才能够圆满具足。[18]  --------------------------------...1343~1367。 [18] 同上注。 ------------------------------------------------------------------------------...

    黄启江

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  • 佛教大藏经传入朝鲜半岛述考

    随经而来止者也,至今犹存。”[18]这记载了后新罗末年普耀由吴越取来大藏经一部后置于水云蓝若的事情。其事代有颂扬,至有《三国遗事》的撰者一然叹“像教之东渐实始乎此”,尤是看重普耀之取回大藏经了。《三国...16] 参考《佛教大藏经:八—十世纪》第二章第一节,页49。 [17] 真为模画其像,说明还龙王寺中存有普耀的画像;赞即是其下的四字韵语。 [18] 《大正藏》,卷49,页994中。 ...

    杨晓春

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  • 论观音信仰的中国化

    也可能是观世音菩萨的化身。”“甚至可以说每个人家中都有一尊观世音菩萨,或许是你太太,或许是你先生,或许是你爸爸,或许是你妈妈。”[18] 南先生的看法代表了当代整个中国佛教界的看法。由此观之,观音的...藏》第48册,第341页中。  [18] 南怀谨等:《观音菩萨与观音法门》,上海佛学书局,1992年版,第6—32页。  [19] 印光:《南五台山观音菩萨示迹记赞》,《普陀山志》卷首。  [20] ...

    李利安

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  • 论心性

    不能移毫毛矣。”[18]《南史·张充传》说:“金刚水柔,性之别也。”事物的特性不同,各有各的用处,不能混为一谈。   性即本质是说,中国传统文化中,...middot;内篇·勤求》   [15] 《抱朴子·内篇·对俗》   [16] 《孟子·告子》   [17] 《原性》   [18] 《...

    恒毓

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  • 柏孜克里克石窟寺始建年代及相关史事研究

    国,每一封书附大绫一匹为信。又以绫绢五百匹、果味两车献叶护可汗,并书称:“法师者是奴弟,欲求法于婆罗门国,愿可汗怜师如怜奴,仍请敕以西诸国给邬落马递送出境。”[[18]](P21)“邬落马”为突厥语、...,高昌传[M].  [[18]]慧立、彦悰.大慈恩寺三藏法师传(卷一),北京:中华书局,1983.  [[19]][喀喇汗王朝]M?hmut Q??q?ri.Tyrki T?llar D?wan?(卷...

    李树辉

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  • 回鹘文《弥勒会见记》译写年代及相关史事探赜

    18]。滑国于梁武帝天监十五年(516年)始遣使向南朝贡献方物。此后,有关滑国的记载亦见于《梁书·诸夷传上》及《南史·夷貊列传》等史籍。  敦煌莫高窟第285窟内有“大代大魏”大统四年和五年(538~...买卖文书,例如莎车出土的一份回鹘文土地买卖文书第14~18行文字为:  Biz-i[?]-d? kin kidin/o?lum?z-qa ja q?z-?m?z ki?imiz-k?/[qa]da?-...

    李树辉

    |佛学论文|因明|五明|

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