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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    尊者:即境界菩萨。   121.马胜尊者:当初随佛祖出家的五人之一,后成为佛大弟子之一。   122.天王尊者:即天王菩萨;   123.无胜尊者。   124.自净尊者:即净心菩萨。   125.不动...

    不详

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  • 从分析哲学观点评述三论宗与康德哲学、天台宗、华严宗之异同

    可以看出“无”来。 而且这个道理,如果就道家庄子齐物论的思想来说,不 论在它的里面包含何种道理,都不能由任何一种单独的 121页 东西去看出它的“有”。庄子叫它为“相待而有”,像齐物 ...

    方东美讲述; 杨政河校订

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561847463.html
  • 如来藏学书目简介与导读(下)[1]

    具代表性的著作)   1. 常盘大定,《佛性?研究》,东京:丙午出版社,1930。  2. 月轮贤隆,〈究竟一乘宝性论?就?〉,《日本佛教学协会年报》第七年,1936  ,页121-139。  3. ...

    杜正民

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    月轮贤隆,〈究竟一乘宝性论?就?〉,《日本佛教学  协会年报》,第七年,1936,页 121-139。此外,月轮  贤隆在这之前,于 1930 年就有〈常盘大定氏?《佛性  ?研究》?读??〉,《龙大...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(1)

    ,而将「高精审」(higher criticism) ──亦即附带考察其它传统,如佛教混合梵语、耆那教文献语言等──的庞大工作留给其它研究者逐步研究。121否则,这部辞典的完编将更遥遥无期。 【...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    metre)的分析考察,求取最好的读法。121 参看CPD 第一册,页X的说明。122 Margaret Cone, A Dictionary of Pali (Part I, a-kh), Oxford,...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    French books" (〈十七世纪法国文书中有关巴利语的记载〉), JPTS XI, 1987, pp.121-31.4 "pali"一词之意谓「经典、圣典」,可从它有时与"tanti"(经典、圣典)一词...

    蔡奇林 翻译

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判(2)

    不得不是“实有”,“自相有”;而  且在“转识得智”中,作为二取杂染分别的识的虽灭无,但了得法界  的智也就生。(注121)然而,从中观立场而言,只要了得法界的无  分别智生起,它就会无间地坏灭,它...118 同注110,页166-167。  注119 同注117,445叶5行。  注120 同上,445叶5行-446叶1行。  注121 同注113。山口益,p.562。  68页  注...

    曹志成

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  • 当代台湾佛教变迁之考察(注1)

    │ 92 │ 60 │ 82 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│南投县 │ 57 │ 88 │ 111 │ 121 │...

    王顺民

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  • 从原始佛教到阿毗达磨论书的二谛探讨(2)

    赤沼智善,《汉巴四部四阿含互照录》,p.121~122。  6 印顺法师,《性空学探源》,p.20。笔者认定,这些赞叹的形容辞──“言说相”自身即具有不可避免的“自性化”的作用﹙“言说相”自身具有造形...

    释如戒

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