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专家教太子武艺战术。太子天资聪明，勤奋努力，学业进步非常快。眼看太子已16岁了，净饭王就为太子办结婚大事。太子娶了拘利国国王善觉王的大公主，也就是他的表妹耶输陀罗为妻，后生罗侯罗。 出家成佛 太子...、式叉摩尼五众，以及在家的优婆塞、优婆夷二众都是佛的弟子。 以上七众佛弟子身份的不同划分，是根据他们所接受的佛教戒律的多少而区分的。梵语“式叉摩尼”，中文意义是“正学女”。18岁至20岁的女性出家后...
正如
|佛学论文|因明|五明|
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性是平等无差别的。 十万、二万五千、一万八千般若广释(注16)云：‘“一 切相智不与色合……”这段经文是说：不要有‘色是一切相 智的境’，或者‘色是... 离能所的心态，皈依三宝。 2、入中论云：‘由于诸法见真妄，故得诸法二种体， 说见真境即真谛，所见虚妄名俗谛。’(注20)同样的，三宝 也有世俗和...
陈玉蛟
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又云： “知，不知，上。不知，知，病。圣人不病，以其病病。夫 唯病病，是以不病。”(注16)意谓以“不知为知”就是一种 病。所谓“病”就是一种执著，一种对待性的... ａ老子 老子云：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得；故知足之 足，常足矣。”(注19)又云：“见素抱朴，少私寡欲。” (注20)老子...
陈荣波
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寿曰：汝虽善语言三昧，且没交涉！师竖起拳 ，复拍一拍。当时丈室震动。寿曰：如是，如是。 师拂袖便出。(注16) ...：不将棒来打？师连打四下云：这掠虚汉！众皆走 。师召云：诸上座回首。师云：是什么？(注20) 从表面上去观察，上面所引述的这一段文字，...
冉云华
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法性，何得独言黎耶是依持？又违经，经言非内非外，亦非中间，亦不常自有。又违龙树，龙树云，诸法不自生，亦不从他生，不共不无因。[16] 所谓心生一切法，乃是纵向的生成；所谓心合一切法，乃是横向的包含，这...论》的引入。 按照湛然“万法是真如，由不变故，真如是万法，由随缘故”[20] 的基本思路，一念三千的依据乃在于理体中本具之三千，此三千之性德无改无缺，本来具足，依性发修，即是这三千性德的完满呈现，...
傅新毅
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吻合的。 可是，这一种把得道与否的命题，跟善恶、因果、祸福之间的关系，划上等号的做法，却直接冲击到当时一般儒者的俗世价值观念。如论中[16]所说： 问曰：孔子云：未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死...生死。如论中[20]所云： 故云：精神受形，周五道，成坏天地，不可称数也。……神之不灭，及缘会之理，积习而圣，三者鉴于此矣！若使形生则神生；形死则神死。则宜形残神毁；形病神困。 由此可知：神之...
黄俊威
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”(注16)大概由智威或其教团中有影响的人物为强调他们 的禅法传自东山法门，才造出法持为弘忍十大弟子之一的说 法。但此说传承时间不长，到其弟子慧忠，玄素之时，牛头 ...空故，于顿悟门而半了; 以忘情故，于渐修 门而无亏。(注20) 根据以上所引，牛头宗的禅法理论主要有三个方面: 1.根据诸部《...
杨曾文
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十地品〉，《优婆塞戒经》等，《入中论》，《摄波罗蜜多 论》等，同说十善业道为菩萨戒。(注16) 以《华严经》〈十地品〉的异译本《十住经》为例，它把十善业道贯彻于人天乘、声闻缘觉乘与菩萨...善戒虽复忏悔，三恶道罪不除。如比丘杀畜生虽复得悔 ，罪报犹不除。(注20) 从佛制不制、佛出不出世、忏悔后清净或除非的分别中，我们可充份见出毗尼与尸罗的差别。我们甚至可明确地说：假使...
释昭慧
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拯救 此弊，无处发药，不得已于第二门头别开一路，将个无 义味话头，放在伊八识田中，…… （注16） 曹洞宗的五位君臣，临济宗的四料拣，五代和北宋...佛性也无？州云：无。只这一个 “无”字，如倚天长剑，涂毒鼓声，触之则尸横，婴之 则魂丧，虽佛祖亦不敢正眼觑著。 （注20） 明本以前的禅师，包括...
魏道儒
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意。诸佛心口，必不相违(16)。”结果当然是 “至道归一，精义无二，不应两存。至道非边，了义 不偏...20) ──────────── 19.《禅学大成》第二册，页4。 20.铃木大拙，《禅学随笔》，孟祥森译，志文出版社，1972 年，页171。...
释恒清
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