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  • 金刚经之研究(1)

    Harlez,Journal Asiatique, 8 ieme strie, tome 18,1891,pp.440-509.(法译)(d) Max Walleser, Prajnaparamita. ...眼疏经偈合译’上卷之说,有下列的不同点(注18):第一:罗什本与菩提流支本之间,有五种不同。即:一、起问不同;二、有无不同;三、答问不同;四、详略不同;五、立分不立分不同。其详情如下:68页一、起问不同...

    杨白衣

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  • 金刚经之研究(2)

    非佛所无。所谓色身成就、诸相成就,此二种不离法身故,如来有相好。18、断疑 若佛不得以色身成就,诸相成就见者,是否不能说佛有所说法?(10、断疑分中第七段)第五十四偈 如佛说法亦复如是。不离法身故,无...杂含’卷四、大正藏、二、二三、上--下。别译‘杂含’卷五、大正藏、二、四○四、下-四○五、上。(注 16) 大正藏、八、五七五、上。(注 17) 大正藏、三○、五四九、上。(注 18) 大卍续藏、三九...

    杨白衣

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  • 如來藏之初期及其思想之研究

    唯識》義,」 為印度大乘學的又一「大系統。」(註18)本文存而不論。  三、初期  如來藏(Tathagata Garbha)一詞,是由印度黎俱吠陀經(Rgveda)之胎藏(Garbha),或金胎( ...) 同(註10),三一七頁。筆者已將原文稍加濃縮。仍存原意。原引《楞伽阿跋多羅寶經》卷二,大正,一六、四八九、中。  (註 18) 同(註10)、一七六頁。  (註 19) 《黎俱吠陀》一○,一二一,...

    李志夫

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  • 析六朝汉译佛典偈颂之文学特色

    亦即包含伽陀和祇夜。  另外,根据《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷中一所载,偈颂之作用在于“偈者竭也,摄义竭尽”[18],故偈颂可说是将佛教义理(教义)收摄蕴含于较简洁的文字中表现出来,并且力求竭尽其义...------------------------------  18 见《仁王护国般若波罗蜜多经疏》卷中一(《大正》33?471b)。  19 见《成实论》卷一(《大正》32?244c)。  20 《...

    王晴慧

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  • 修证篇概论

    rdquo;故事时,亦以自己本宗思想加以抉择[18],因而在高推菩萨之余,终究无法跨越声闻佛教的鸿沟。本生故事里旁生趣中的小鸟、猴王等有情,是由业力牵引而堕入的,并不是菩萨的慈悲示现。因此,其所见的菩萨...得无生忍法,断诸结使,此则清净,末后肉身尽,得法性生身,结使所不碍,不须教戒。”(大正二五?二六三下-二六四上)   [18] 一、有部说:“然灯佛本事,当云何通?&...

    悟殷法师

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择(1)

    唯识无境,境空心无,能所双泯”,也就归入了极无自性的现观中道——胜义空观。他对于真常唯心——如来藏的涵摄是:“佛说法空性,以为如来藏”,即于众生位上的(无我)如来藏,乃法空性之所显现。[18]在涵容而...印度大乘三期思想,乃至中国台贤诸家教判的完整分析与抉择,可参阅印顺导师:《契理契机之人间佛教》〈印度佛教思想史的分判〉、〈从印度佛教思想史论台贤教判〉等,【华雨集】第四册,页六~三三。  [18] 印...

    释性广

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  • 巴利学研究纪要:1995-2001(2)

    PTS 1994; PTS 1995 (with corrections) . 又,PTS版《法句经》旧校本是1914年 Ven. Suriyagoda Sumangala所作,目前已不再版。18 包括...DOP (见Buddhist Studies Review 18, 2 (2001), pp.252-53. K.R. Norman对此辞典的书评)。123 编纂辞典的经费由PTS全额支持(由旧版巴英辞典...

    蔡奇林

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  • 台湾佛教史前期(1)

    名胜旧迹志》的弥陀寺说,系依失实的调查报告,而《通史》采信其说所致。今将卢嘉兴氏的〈台南古刹弥陀寺〉(注 18)及〈再谈台南古刹弥陀寺〉(注 19)两篇研究文献,所作的结论转述于下︰ 古刹弥陀寺在...17) 松本晓美、谢森集合编,创意力文化事业有限公司版。 (注 18) 收录于《中国佛教史论集(八)台湾佛教篇》──张曼涛主编《现代佛教学术丛刊87》,大乘文化出版社,民国68年元月。原刊于《古今谈...

    释慧严

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  • 净土思想之考察

    不自惜身命,时我(释迦佛)及众僧,俱出灵鹫山。时我(释迦佛)语众生,常在此不灭,以方便力故,现有灭不灭”[18]。  (3)‘大乘遍照光明藏无字法门经’亦云: “彼未来世,诸众生等,若得闻此希有(无字...意已来,   p. 18  常净身口意,并化余人,净身口意。……是故菩萨舍众恶已,自行六波罗蜜,亦劝进入,使行六度。持是功德,与众生共求佛国净土”[42]。   C、‘无量寿经’卷上云: “时世自在...

    释圣严

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  • 天台宗之理事观

    18]   (四)中论论述之程序是先指“八不”:不生、不灭;不常、不断;不一、不异;不来、不去。无论从内容上,从方法上都是中论全书的导言。从内容上说,它涵盖四谛法之苦、集、灭、道;从方法上说,它以两难...PRATIPATSAIVAMADHYAMA.(XXIVK 18)  把这几句话译成中文的话,应该是:   “缘起的东西,我们说之为空,  这是假名,这即是中道。”[31]  以上揭语之译法,中村元氏是没有错的;同时,我亦就此请教过在本...

    李志夫

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