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曾赴河南纳监应乡试。未中式。”然此事未见文字记载。惟于是年九月见其(致许幻园书)有“弟于昨日自汴返沪”之语，知不无关系。[18]所谓“据其俗侄对著者说”，只能属于传闻；所谓“此事未见文字记载”，只能...方法。[21]───────────────────────────(18) 同前注，页48。(19) 同前注，页54。(20) 同前注，页55。(21) 同前注，页352。
63页这是根据昙昕《一公...
秦 启 明
|佛学论文|因明|五明|
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而证得108种三昧。次为54颗，是表示十住、十行，十信，十回向、十地，再加四：善根。再次是27颗，是表示18学人和九无学。再下品是14颗，是表示观音的十四无畏。除了这几种之外，根据藏经记载的还有42颗和21颗的。另外，未见记载、而时下流行的有36颗的，18颗的俗称罗汉珠。此外，还有密宗使用的110颗。 除了珠数的表征意义外，珠和绳贯穿的母珠，以及珠与珠之间都有其象征意义——珠表示菩萨的胜果，中间...
宽忍法师
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烂陀寺戒贤的指导下，精研《瑜伽》等论及大小乘内外诸论，并被奉为寺中十大德之一。后来在当时印度18国王和有学问的沙门、婆罗门16000余人的曲女城学术辩论大会中标举论宗，赢得“大乘天”和“解脱天”的光荣...缅甸北部）名王阿那罗多大弘佛教，巴利文上座部系统的佛法在缅甸开始兴盛。在这以后，中国云南傣族地区也传来了巴利语系的上座部佛教，并盛行弘布。18世纪间，缅甸国王孟云先后向中国朝廷赠送金塔、佛像、石长寿佛...
宽忍法师
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阿罗汉。此乃一种低抑阿罗汉，以阿罗汉为不究竟的宣言。但是，上座部（或有部）持相反论点，而视其所倡之五事为非法及妄语恶见等，此乃导致上座部与大众部分裂之起因。［18］
3.3 佛生身是有漏、阿罗汉身...16］ 《阿毗达磨大毗婆沙论》。《异部宗轮论》
［17］ 《阿毗达磨大毗婆沙论》
［18］ 《异部宗轮论》。
［19］ 《阿毗达磨大毗婆沙论》
在世间，出世间住，不为世法之所染污...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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上师。其它又从西藏拉萨三大寺招聘了18名高僧担任雍和宫的经师，举办过各种佛学辩论会。
从藏历火虎年(1746年)二月初一开始，在雍和宫首次举办了大愿祈祷法会（朗钦摩），乾隆皇帝亲临雍和宫。同时...修行者米拉热巴（1040-1123）(18)的传道说法而推出。
米拉查玛舞，是佛教舞蹈艺术的一朵奇葩，它以米拉热巴传道为中心，以二个狩猎的白头老人和黑头老人寻找自己的狗为线索，通过狗、鹿以及白头...
嘉木扬·凯朝
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摩诃般若忏文〉、〈金刚般若忏文〉。 (18) 笔者爬梳上述有关梁武帝注解宣讲《般若经》的文本十五篇，发现这些文章与梁武帝在位期间推行“佛教国家”政策有极为密切的关系，可以为此种政教结合政策的形成、推展与衰微...242 上。(18) 同上注，页 332 上～下。(19) 同注15，页 54 中。
页 104
制（梁武帝）注《般若经》以通大训，朝贵皆思宏厥典。”(20) 《续高僧传》卷六〈释法云传〉：“七年...
颜尚文
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是的思想（注18）。什麽是因果关系的效能（注19）。
佛教逻辑并不探求潜意识，而只探求那些辩论式地思想，以及探求一些认知，那些认知是下列许多目的性作为中可追索的源泉。它不探求那些可计及的本能以及...1924 R。A。S。）。
（注17）Satta－matra。
（注18）Kalpana－matra。
（注19）artha－Khiya－samartha。
（注20）...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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，谓瑜伽为邪执。或信慈氏 菩萨破有性之论，谓佛性非真译。不知佛性论破有部 等无，瑜伽破分别部有。非是世亲菩萨指瑜伽为邪执 ，慈氏菩萨斥涅槃之佛性。(注18) 引文中试图淡化世亲和弥勒彼此间对...可说无有无性众生。 无性论者答辩说：不可以有根、无根来例比有性、无性 ，因为无根者若是众生，则有“泰过”和“不及”二过失。 “泰过”过失是谓 ──────────── (注18)引文出自贤洲...
释恒清
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18)
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(注 17)八触者，谓行者将入初禅时，身体中所产生之八种触感：粗、细、轻、重、冷、热、涩、滑。
(注 18)《续传》卷一七，《大正藏》卷五○，页...
释慧开
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立自” ，而她未使用的建构的方法，则是“立自破他”。[18]前者是去解构、 批判其他的学说，而欲建立自己的体系；后者则是建立自己的学说体 系，而达解构、批判他人的效果。无论是使用那一种方法...。 [18]同上注。 页316 战那些“被强化的多数他众”(empowered majority others)，即第一世界女性主义者，并努力为她们自己和少数处于边际 的第三世界...
陈美华
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