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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    与牛头名僧慧忠、道钦频通音问,因此在思想发展过程中,势必吸收牛头禅与老庄玄学的营养……。”(页147)   [23] 《老子》二十五章。   [24] 大乘菩萨的“三聚净戒”之一,即是“...

    不详

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  • 台湾观音感应故事及其宗教意涵

    庶可永离众苦,但受诸乐矣。而观世音菩萨,于斯时世,特为兴无缘大慈,运同体大悲,于种种苦难,垂念护佑,称其洪名,而得逢凶化吉,遇难成祥者,何其胜数。」[23]净土信仰者原本便对此苦难混浊的现世怀有出离心...无量寿佛经》  [23] 李圆净,前揭书,<印光法师序>。  [24] 毛惕园本人曾着有《念佛三要》,普劝念佛行善,可知他一向便推动净土信仰。毛惕园,前揭  书,页1。  [25] 煮云,前揭书,页92...

    不详

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  • 慧明禅师甘露(2)

    ,即是至诚。所谓:‘唯天下至诚为能化。’不但化烦恼为菩提,且能化度一切矣。   因果细说(慧明法师语录23)   诸同学,学佛无他,根本要明因果。因果之道,丝毫不爽,不独善恶报应逃不出因果的定律,...

    不详

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  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    专集23[M].北京:中华书局,1989.  [4] 丁文江,赵丰田.梁启超年谱长编[M].上海:上海人民出版社,1983.  [5] 梁启超.评胡适之中国哲学史大纲[A].梁启超.饮冰室合集?文集38...

    李昱

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  • 敦煌文献与历史研究的回顾和展望(之一)

    集中在对瓜、沙史事的探索上。 苏莹辉《论唐时敦煌陷蕃的年代》(《大陆杂志》23卷11期,1961年)和《再论唐时敦煌陷蕃的年代》(《大陆杂志》29卷7期,1964年),依据文书记载和沙州的地理形势,...

    郝春文

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  • 西域冥府游历故事对中土的影响

    、三十、六十四,甚至无量无边等多种说法。参见萧登福,《汉魏六朝佛教之地狱说》(下),《东方杂志》22卷3期,第23—29页。  ②石长和事又见载于《冥祥记》,释慧达事当时极著名, 又见载于《高僧传》等...

    王青

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  • 熊十力的佛学观

    ”[23]其二,“示存持之要。”[24]即这则公案向人们展示了存养、修持本心、见自本性的要点。熊氏的体会,也颇符合禅宗“但离妄缘”的要妙。 ...

    韩焕忠

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  • 《楞严经》不是伪经

    无明为缘,和合而妄生”。就如同人无缘无故戴上红色眼镜,眼前景物皆变红色(如唯识变)。但若没有眼睛,何来红色的景物?作者不明,故有误解。  (23)关于第二十三条的看法  经云:“拘舍离等昧为冥谛。”...

    紫虚居士

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  • 保唐无住的禅学思想探究

    诜是弘忍的弟子,在武则天时曾受大内供养,撰有《虚融观》三卷、《缘起》一卷、《般若心经疏》一卷。[22]诜的弟子处寂(669-736或648-734),[23]《宋高僧传》卷二十有传,与《历代法宝记》...

    道坚法师

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  • 智顗的二谛思想

    其中不含一切(佛)法。‘唯圆二谛,正直无上道,是故为妙’。 注23   为了让读者更清楚了解智顗七种二谛的说法,让我们把前面两小项的内容,归纳成为下面的图表:   页56 ...,页708,上。)同经卷32又说:‘我往一时在耆阇崛山,与弥勒菩萨共论世谛,舍利弗等五百声闻,于是事中都不识知,何况出世第一义谛!’(引见前书,页821,下。)   注23《...

    杨惠南

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