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  • 准提问答集（1）

    都点，要看自己的条件。 　　22问 供过的水果可以吃吗，供多久可吃。　　一般不吃， 但也不是绝对，根据自己的条件吧，供多久都可以阿。 　　23问 我观想有无量无边的我用无量无边的好东西供养无量...

    不详

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  • 20世纪西方哲学理论东渐述要（下）

    ，规划选列　　了外国学术著作1378种，包括哲学类439种，社会主义流派98种，经济类218种，政法类174　　种，社会学23种，历史类288种，地理学87种，语言学27种等等。　　1956—...

    陈应年 陈兆福

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  • 智俨的人天教

    乘法接引一类契合小乘根机的人天乘众生，而“（大乘）初教之初”在本章〈法数义〉中的解释是“一切法空，唯有名”(23)的思想，另在〈真如章〉中则说此法空唯名只是“大乘近方便”(24)，其实智俨所谓的法空唯...

    李治华

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  • 回应林建德先生之考察现代禅

    了，不是不证，是众生的未度与悲心的不足令其不忍证。”[23]从这一段话的理解，印顺法师似乎又认为，只要悲心足够，就可以证入，而不会“永离众生，于生死作障隔”。这样，“证入”与“永离众生，于生死作障隔”...的质疑考察起〉，第五小节“印顺人间佛教的修证观”。　　[23]林建德，〈印顺人间佛教的修行观研究-从现代禅的质疑考察起〉，第五小节“印顺人间佛教的修证观”。　　[24]林建德，〈印顺人间佛教的修行观...

    不详

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  • 武夷山寺庙介绍

    厘米、厚23厘米,最小的身高仅20多厘米。这3尊玉佛白晰空明,雕艺精湛,属国家二级保护文物。寺内尚有制作精美?quot;妙趣匾"，匾内12个字,从正中看是"大雄宝殿",从左侧看为"诸法空相",从右侧则成...

    不详

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  • 禅教归净与晚明佛教的普世性

    的力量。念佛修行法门在晚明佛教丛林进一步巩固与落实，云栖在其《共住规约》中明确规定："不信净土法门者出院"23，同时，每日念诵《阿弥陀经》列为寺院五堂功课之一，也在晚明丛林中蔚为...

    陈永革

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    。　　22, 任何东西都离不开因果律。　　23, 没有一样东西是永恒的。每一种东西都会改变。“存有”永远是一个生成的过程。[7]　　24, 战争是错误的，除非是真正地为了公理与正义。　　25, 胜利者...

    游祥洲

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  • 佛教的自我教育与生活实践

    得到自由，而是意愿、动机及全力以赴使我们得到自由。[注23]所以，戒律并不是束缚人的教条，是随顺佛陀家风的生活智慧与原则。习禅者自端其心而观照自我，发现问题而不压抑（意愿、正确的动机），更要能巧慧的...词语的构造与汉语词汇的发展》（北京：北京语言学院出版社，一九九四年），第七十三页。　　[注23] 徐慎恕译，史蒂芬?拉维（Stephen Levine）撰，《拥抱忧伤（Guided ...

    觉启法师

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  • The Wheel of Sharp Weapons——利器之轮英文版

    Hereafter let’s try to be less hypocriticalAnd take all the teachings sincerely to heart. (23) When ...

    不详

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  • 佛光隐隐蕴童心——论丰子恺的童年崇拜与艺术创作

    所以有一次你要小椅子玩耍，母亲搬一个小凳子给你，你也大喊‘要黄!要黄!’你要长竹竿玩，母亲拿一根‘史的克’给你，你也大喊‘要黄!要黄!”，[23]丰子恺用饱蘸舔犊之情的笔记录下这些儿童生活中司空见惯的...。　　[22] 丰子恺：《艺术的效果》，《丰子恺文集》（第四卷），浙江文艺出版社1992年6月版，第126页。　　[23] 丰子恺：《送阿宝出黄金时代》，《丰子恺文集》（第五卷），浙江文艺出版社...

    王黎君

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