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谓之‘慈悲’；耶谓之‘灵魂’，谓之‘爱人如己’、‘视敌如友’；格致家谓之‘爱力’、‘吸力’；咸是物也。法界由是生，虚空由是立，众生由是出。……学者第一当认明以太之体与用，始可与言仁。”注17 然则以太...初版，第51页。 注15《论语?卫灵公》 注16《全集》，第291页。 注17《全集》，第293—295页。 注18《朱文公文集?答黄道周》，卷58。 注19《朱子语类》卷1。 注20王夫之...
周行之
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》( 景印文渊阁四库全书第268册 )，卷29，页17左( 总页712下 )。 页332 「壶中人」故事的演化─从幻术说起 佛教文学与艺术学研讨会论文集（文学部份）（1998） 在今缅甸东北部...也都擅于此道。而南北朝期间，「飞空幻惑」与「异端奇术」之类叫人目乱睛迷的节目往往加入庙会活动里面，[17] 显见幻术表演在民间颇能耸人听闻，当然也颇有助于佛教的流传。而佛教哲学以「诸法皆空」为基础，...
张静二
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其宗旨相同。而〈宗本义〉以「权慧」二字归纳《肇论》的基本内容，同僧肇的整个思想也是完全相应的。[16] 任氏并引用僧肇《注维摩诘经》卷五〈问疾品〉云：「权智，此经之关要。」[17]又云：「夫有不思议...中国社会科学，1985年11月初版，页472–474。 [17] 同上注，页473。此文见于僧肇，《注维摩诘经》卷五，《大正藏》第38册，页379下。 [18] 同上注，页473–474。此文见于...
邱敏捷
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７阿罗汉品１０偈 16述千品１６偈 １６ ８千 品１６偈 17恶行品２２偈 １７ ９恶 品１３偈 18刀杖品１４偈 ... ２３ 15乐 品１２偈 204页 24好喜品１２偈 ２４ 16喜 爱 品１２偈 25忿怒品２６偈 ２５ 17忿...
张火庆
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）补之，然 亦不满五百．今疑译本不是，或恐题攀大数为三百．而 传写者错三为五焉。……」(注17) 相同地，因有许多脱落的部分，而将国前本删除，所以采 取国后本（契丹本:三百六十七问者）。 （...竺法护译〈初 雕本〉移于编号 304竟函。 〈校正别录〉竟函〈受新岁经〉条云： ──────────────── (17) 同注8，页672。 (18) 同注8，页663。 211页 按此〈...
释成观
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闻十方世界诸佛如来，称扬赞叹阿弥陀佛种种功德， 无碍无断。（注17) 照这样看来，对着日落处而去观想西方极乐世界的神话，当时因得到 佛陀的加被，所以阿难在顶礼之间，即可见到阿弥陀佛；现在我们离 ...照射得使人眼花撩 乱，是不能完全看清楚的。 其次，再观想在此琉璃地上，有黄金和七宝装点成的绳索，错杂 其 ------------------- 注17：见《无量寿经》，礼佛现光第三十八。黄...
罗锦堂
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Madura特别被用来指涉声音，延伸及辩才无碍，与一般所谓身体的美并不同。17而且有趣的是，佛教中以「美」命名的神祇都是专长音乐和辩论的女神，譬如美天女、妙音天和大辩才天女等。18「美」和音乐有关的用法还包括...-------------------------------------------------------------------- 16 感谢万今川教授提供此梵文意解。 17 ...
李玉珍
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龙虎门藻 井─蜘蛛结网式（注17），1922年重修的鹿港天后宫前殿藻井 （注18）等，都有若干的相似之处，而和华北江南的斗八藻井 则做法完全不同（注19）。 (5)殿内的匾联 宝觉禅寺大殿内的...见朱蒋元 " 台湾佛教名迹 " 华元 40页 出版社，民国 72 年。 注 16：宝觉禅寺七宝佛塔，建于昭和七年，见 " 台湾佛教名 迹宝鉴 "。 注 17：北港朝天宫原创建于康熙三十三年（ ...
陈清香
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即决定了往生净土的证果。 (17) 也因为往生的资粮全仗 他力，凡夫即便有天大的罪障或功德，较诸弥陀愿力，仍不啻 沧海一粟，修行和戒律，便只是对无限佛恩的报答，而无关解 脱弘旨了，为显示「人人皆...真宗下分十派，本愿寺派和大谷派以在京都本山之 所在又习称西本愿寺派与东本愿寺派，见村上专精，前 引书，pp.321-2,365。 (17)、村上专精，前引书，pp.189-193。 (18)、...
王俊中
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，目的是一样的，那 就是「归宗」（注17）。明与暗似乎两不相涉，其实相待而生，明中 有暗，暗中有明；因明中有暗，故于明中见暗，勿只见暗不见明；因 暗中有明，故于暗中见明，勿只见明不见暗；明暗各...一个从肯定说，另一个 从否定说，此无非标示中道义；所以，这里的「宗」也就是 「承言须会宗，勿自立规矩」的「宗」。 (注17) :「尊卑用其语」，依吕澄先生的说法，解「尊」作「重点」 ，「卑」作「...
林义正
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