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  • 准提佛母与密教兴起之渊源

    phrag-gsum-pa）等，均是此时之人。其余班哲达尚多，不胜枚举。总之此三世中，杰人辈出，法缘亦众，堪与以前数代媲美矣。　　11、十七民罗摩波罗王（ra-ma-pa-la）：　　时迎请...住持。寺内名僧大德极多，研习密法之外，又育密教僧才，成为印度密教传播、研究中心。　　11世纪中期，中印度超戒寺僧人阿底峡应请入藏，宣扬显密观行教法，使密教得到相应发展。其弟子续其法灯，弘通无上瑜伽，首开...

    普光 整理

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  • 金刚经之研究（1）

    离地第三之四(注11)说：　　“此亦名为有情数物持用布施，是诸菩萨所现行事，非此义中(声闻地)意所许施。”　　综上所述，上述大品‘般若经’所说的对象，乃是在家菩萨　　无疑。关于‘般若经’的发展过程，印顺...：“如法求索财物”(注14)，或列举得财五因，乃至说明增殖既得之财的三法，63页更述说起策具足、守护具足等四法 (注15)。 由此不难推测，后代的大乘是根据‘阿含经’中的经验事实作为菩萨修行的德目了。...

    杨白衣

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  • 天台宗之理事观

    。”佛是“空一切智”[11]，如 “劫尽时火，烧三千大千世界无复遗余，火力大故。佛一切智火亦如是，烧诸烦恼，无复残习。”[12]　　为了清晰起见，试将大智度论中关于“智”与“得”的关系作一简明表如下：...13]，只有“二智一心中得”，从全文看： “三智一心中得”，亦属有据。 　　p. 166　　（乙）中论：中论是龙树菩萨“抉择深理的”代表作，印老赞其特色是“有空无碍，大小并畅，立破善巧。”[15]此外...

    李志夫

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    名为“应用业处”。11依据《清净道论》的说法，“应用业处”共有四十种，而“身至念（kAyagatAsati）”是其一，合适于贪行者修习。　　在《清净道论》〈随念业处品〉中所谈的“身至念”特别指设为“...的〈念处经〉、〈身行念经〉及《长部》的〈大念处经〉皆分别提到“身至念”的内容。若与《清净道论》的“三十二行相业处”相比，〈念处经〉只提到了三十一分身，其中多出“脏腑”却少了“肠间膜”及“脑”。15〈...

    释道一

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    一切有部毗奈耶》卷11 (大正23，683a10~14)。　　15 《大智度论》卷7 (大正25，109b14~24)举《法华经》中多宝佛因“无人请故，便入涅槃”等例证，说明劝请诸佛说法、住世之重要。　...，381b15~17)；《大智度论》卷27 (大正25，263b11 ~25)，卷31 (大正25，289c20~22)；《十住毗婆沙论》卷13 (大正26，93a6~15)；《菩提资粮论》卷3 (大...

    释宗证

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  • 人间佛教的远见与愿景（2）

    疗 养 机 私立家数 15 构 ...原有消极性的社会印象，同时它也落实精舍、讲堂扮演社区居民支持性 、咨询性、工具性以及整合性的综合功能。[11] ----------------------- [11]底下，我们从台湾社会变迁...

    王顺民

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  • 圆测佛学思想的特点

    的研究》韩国汉城大学博士论文 1994 。　　10、高翊晋《西明唯识的根本立场》《东国思想》第11、12 合辑1978 。　　11、元义范《圆测的唯识思想》《韩国佛教思想史》圆光大学 1974 。　　...出版社 1971 。　　15、Ming-Wood Liu，“The Early Development of the Buddha-Nature Doctrine in China”， Journal...

    智嚴

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  • 人间净土与终极关怀─论傅伟勋的佛教生死学

    (《批判的继承与创造的发展》，东大图书公司，1986)，页194。　　2. 傅伟勋，〈从终极关怀到终极承诺-大乘佛教的真谛新探〉(《当代》11期，1987年3月)，页16～26。　　页352 人间净土...的反省，也是针对佛教内部现代化的冲击而来，首先是各种宗派的教义冲突与相互排斥的对立困境，其次是当今佛学思想中客观研究与主观信仰间论理的冲突，以及彼此间各种不相应的矛盾僵局[11] 。这些问题不可能纯从...

    郑志明

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  • 川密造像艺术初探

    阎浮提主。”[11]　于是造弥勒佛之风盛行。贞观十二年（638年）武则天曾随父驻壁州（今通江县），龙朔三年“奉诏造像碑”与“阿弥陀佛龛”一并凿造在通江千佛崖。　　（四）外地风格的影响　　两汉之际，四川...建业、工艺名家蒋少游“图画而归”返洛阳，“青州、四川造像受南朝影响”。[14]　南朝造像遗罕见，精品尽出自成都，“除规模无法与北朝抗衡外，但就艺术造诣而论，与北朝相较并无逊色。[15]　　隋帝崇尚佛道...

    李巳生

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  • 佛教与中国宝卷(上)

    5.盂兰盆经讲经文[10]　　属于“因缘（缘起）”的如：　　1.悉达太子成道因缘[11]　　2.欢喜国王缘　　3.丑女缘起　　4.目连缘起　　5.四兽因缘　　由于讲经和说因缘都是在法会上演唱，所以它有...经内容一致。上述抄件中所说“素旧《温室经》”即《温室经讲唱押座文》[15]。说唱押座文之后开始讲经，所以押座文未句多为提示语“经题名目讲将来！”　　（２）讲经：先由法师唱释经题，开经，说一段“庄严文”...

    车锡伦

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