-
可是,受持《梵网经》之“十重戒、四十八轻戒”之天台宗系统之“受菩萨戒法”,如湛然(711~782)《授菩萨戒仪》(《卍续》105,10~15;《新卍续》59,353~357)、明旷(777)之《天台菩萨... 萨戒法”(《大》45,396a21~396b11)之“请五师文”。
76页
已,专念一境,长养净心,我今不久当得无尽无量无上大功德藏。...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441145988.html
-
萨化他善根所得之土, 不舍众生,随物受之,如维摩 室。 由从化他善根生,故受用之时,自然能起利他善 行。(注 11)
──...安乐国土,参见本文第二部分的讨论。有 关积佛的众香国土,参见《维摩经》〈香积佛品〉。 (10) 《大正藏》卷 44,页 834 (11) 同上注。
...
廖明活
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441545996.html
-
,约两小时讲毕,下座后进早餐。上午9时至11 时又上座讲经,12时前进午餐。午后是会客时间,下午有时也讲经两个钟头;不讲经时便静坐或译经。前半夜静坐,后半夜若有倦意,也只是盘腿靠靠,绝不倒头大睡。多年...太虚大师时就在《告徒众书》中指出,当时佛教的重大危机是“俗之僧夺”与“僧之俗变”[11]。也就是居士面对僧团之无能不足礼敬,而代其主持佛法。其时著名佛教学者欧阳竟无就持此论。佛教历来有佛法僧“三宝”之...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06445046071.html
-
得到的谥号,是宛然不同的,然而,在《牟子理惑论》中,却把“佛”的称呼视作谥号,而且更把它跟中国的三皇五帝,相提并论,由此正充份表现出当时儒佛交涉会通的最初契机。如《牟子理惑论》[11]所说: 问曰:...又有何分别呢?牟子的回答是:得道者的死亡,跟不得道者的死亡,是有很大的差别的。所谓“有道虽死,神归福堂;为恶既死,神当其殃”。因此,得道之人死后是会升天,而作恶之徒,死后定当受到祸殃。如论中[15]所...
黄俊威
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455846204.html
-
特殊的必要性。(注11) “学”,是应该这样,不应该那样的开导。如违反了,虽受到 呵责、训勉,但没有强制纠正的力量。如古代的礼治,与礼制 不合,虽为社会所呵责与不齿,但...,亦教他行。是菩 萨乃至梦中不行十不善道,乃至梦中亦常行十善道。(注15) 很明显的:不贪嫉、不嗔恼、不邪见,此三皆属意业。故十善业道虽在人天乘门即已有之,但一般却仅限于道德的期勉,还...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06460446211.html
-
本宋藏失之.今得丹藏而编入……”(注11) 此经在〈初雕大藏目录〉未收录的,〈再雕〉时一并加编 入。 (3)编号197诗函〈苏悉地羯罗供养法〉三卷...───────── (10)同前注。 (11)同注8,页530-531。 (12)同注8,页537。 208页 〈校正别录〉命函条〈大乘法...
释成观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464246278.html
-
”,回归于“先知法住,后知涅槃”──“佛法”的立场。……空寂与缘起的统一(大乘是世间即涅槃的),龙树成立了“中观”的“性空唯名论”,可说通于“佛法”而又彰显“为久学者说”的甚深义】(20页2~11行)...10];而【《般若经》的“自性空,不是说自性是无的,而是说胜义自性……是不生不灭、不垢不净、不增不减的】[11]。 【初期大乘的《大般若经》……是“以真如为定量”,“皆依胜义”的。不分别观察源起,而...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06480946316.html
-
的宗教与文化》(台北博扬文化,1999)页29~68。 [10] 台湾中坜圆光佛学研究所1999年试刊本 [11] 1915年 [12] 徐明、何燕生中译的日本佛教学者道端良秀的《日中佛教友好二...日本佛教史(三)·近世近代篇》(京都同朋社,1980年第六刷)页251~306;堀一郎等编、丰田武等执笔的《明治以降宗教制度百年史》(东京日本文化厅,1970年)页1~106。 [15] 清季不平等...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146394.html
-
结戒原委与制戒原理
释昭慧法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 11-23
--------------------------------------------------------------------------------.
页 11
...
释昭慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493046488.html
-
)。而智者在〈法华玄义〉中认为,“前五如”为“权” ,“后五如”为“实”(11),并解释“十如”, 其原文如 下:
通解者,相以据外,览而可...─── 10 参阅法华文句卷第三下,大正34,p.42中。 11 参阅法华玄义卷第二上,大正33,p.693中。 12 见于法华玄义卷第二上,大正33,p....
张瑞良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06502446598.html