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  • 滴水成晶:赵朴初的慈善

    处理的。他们把物资分成A类和B类,A类送到解放区,B类留在上海。   上海解放了,赵朴初担任华东局民政部、人事部领导,并负责华东生产救灾委员会的工作,为上海和华东地区的社会稳定和经济发展做了大量的工作。...

    不详

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  • 僧肇“空”论及其现代价值

    文献:  [1]僧肇.维摩诘经注[A].石峻等编.中国佛教思想资料选编第一卷[C], 北京:中华书局,1981.167-188.  [2]僧肇.不真空论[A].石峻等编.中国佛教思想资料选编第一卷[...

    王庆原

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16351460533.html
  • 德国佛教之路

    多种文字流通。他曾创立出版社,并发行《佛教世界-德国佛教月刊》( The Buddhist World A German Monthly for Buddhism )。 一九○九年, “德国...Journal),一九二四年后更名为《零碎集─应用佛学杂志》( The ScrapCollection-A Periodical for Applied Budd-hism ), 以科学方法分析...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360360584.html
  • 略谈四摄法

    自扫门前雪,不管他人瓦上霜”的自私者的想法,不足为训。说到这儿,我想起几年前报章上一则火灾新闻,却是可以给自 私者一个很好的教训:   有A、B、C三家,毗连而居;A家住着一对夫妇,是新婚不久的;B家两兄弟,都和他们的妻子住在一起;C家三兄弟,刚好都是还没结婚的。有一天晚上,A家忽然发生火灾,起初火势不大,丈夫忙着救火,妻子跑到屋外喊救,恰巧B家的两兄弟都不在家,他们的家属听到喊声,急急忙忙跑出来,...

    金明法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364660623.html
  • 人道主义与宗教

    禀性,它坚挺无比,总是一往无前地展示自己,只有人可以用自己的高贵向它挑战,让它臣服。当命运被挡在盾牌之外的时候,人更高贵了。   人的高贵有两种基本表现:   A 张扬人之高贵,使之愈高贵;   B 韬光养晦,收敛人之高贵,使自己处于低位,蕴积爆发力,从而间接地使自己更加高贵。   A 指谓的是人道主义,B 指谓的是宗教。   张扬与收敛二者相辅相成。—个有力量有智慧有道德的人当众宣扬“我行”与宣扬...

    王文元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433661045.html
  • 病妄同源

    人选择好坏就是样地执著!这样的贪!病也是这样生出来的,也是这样奸不了的。当你还有分别心,去分别舒服和痛苦,而且贪图舒服,躲避驱赶痛苦时,病就会来找你了。当你寻求好、顺、舒服和健康时(a)在外界条件不能...任何一种状态,都可以便疾病得到转机:(一)从“念”病、对治(抗)疾病的相续心中解脱出来。不治而治最高明。据说有三种人的病容易好:(a)心胸开阔的人,他不易被一件事困住。(b)忘掉疾—病的人,他的心清灵...

    李念

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  • 部派佛教思想的特质(中)

    触、法“六境”,如是合起来便有十二“入处” (a^yatana) 。如果再加上:八入处”与“六境”交接时产生的眼识,以至意识,便共有十八“界” (dha^tu) 。“五蕴” 、 “十二入处...是单音(如a, i, ka,  ki),“名”是单词(如眼、耳、色、声) ,“句”  是句子(如诸行无常) 。串文成名,连名成句,形成  了语言的世界。一切有部把语言跟声音分开:声境为  ...

    廖明活

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  • 《慧炬》给我的智慧

    化学成分之变化亦当然会影响到物理性质之各种变化。因此,同此一杯水中之各界次之事物,又有彼此互依性,惟其是A才能是B、C、D等。A若发生变化,B、C、D等亦发生变化,此即诸法密切互依性的例子。再进一步...

    李钦安

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  • 大师崇拜(上)

    。在美国我们称之为W.A.S.P.症侯群——Anglo-Saxou, Protestant-syudrone.不像南欧洲人依靠妈妈之类的。你完全独立不依赖妈妈、爸爸,你是新教徒(勺mtestan:——...,我要到外面去找点乐子!”如果所有出家男众忽然说:“我受够了!”所有出家女众都和出家众跑了,我怎么办呢A·我出家是因依于围绕在我四周的人的支持与虔诚,或是阿姜查、或是达赖喇嘛的宣称呢?我的禅修是否依靠...

    阿姜,苏美多法师

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  • 佛典汉译理论刍议(下)

    离我所故”,把二句次序颠倒了。又如“a^rogyam va^ a^gamya yanvanam vadi^gha^yuskalaksanam-va^”他译为“依少年无病长寿之相”,依梵文说应该是“无病...

    李雪涛

    |佛学论文|因明|五明|

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