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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    别论》和《三自性偈》的词汇表和附录。　　［26］ 参见狄雍《欧美佛教研究小史》第109页。　　［27］ 奥伯密勒：《西藏佛教中的般若波罗蜜多》，哈查仁编辑，德里：印度经典出版社,1988年重印（... materials." IBK, 14 ［1］, 1955-56, 429-418 ［26-37］；《俱舍论作者世亲的极微理论》，1971年出版（The Atomic Theory of ...

    ［美］丹·鲁索斯

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  • 绍洞宗祖业，立默照家风——宏智正觉及其禅法

    充分展现了住持禅师善应万缘的智慧。另外，在正觉的上堂的开示语 “明明灵灵兮，唯已自知；大辩若讷兮，大巧若拙”中，则是明显的援引《老子》的语句[26]。上述材料，足以见出正觉禅法对世出世法的圆融，对中国...《周易·系辞上传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”　　[25] 参见《宏智禅师广录》卷9，《大正藏》卷48页119上。　　[26] 《老子》第四十五章曰：“...

    蔡日新

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  • 牟宗三的佛学判教及其内在理据

    上的问题，高一层的问题，也可以说是虚层的问题，因此，它没有特殊的法数，教义，与系统，因而它亦无铺排。”（注26）在牟先生看来，天台宗所处理的问题并不是特殊的教义，而是佛意问题、权实问题与迹本问题，它...同上注。　　注24：同上注，第275页。　　注25：牟宗三著《中国哲学十九讲》，上海古籍出版社1997年版，第342页。　　注26：牟宗三著《佛性与般若》下，台湾学生书局1997年5月修订版，第576页...

    赵卫东

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  • 初论“中国五岳”的世界遗产价值

    。　　3 南岳衡山　　南岳衡山位于湖南省中部，范围为东经112°33'～112°47',北纬27°2'～27°26'。衡山风景名胜区面积为100.7km2。最高峰祝融峰海拔1289.8m。[11]　　...

    不详

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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    藏地从第一代赞普聂赤赞普起，一直有26代赞普都是用本教来协助管理行政事务的。印度和中原佛教光顾雪域藏地之前，雍忠本教就业已作为文化传播的载体，由其虔诚的信徒在辛拉俄格尔神、什巴桑布奔赤和东巴·辛饶米沃...

    庄春辉

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  • 庐山慧远的禅观

    ，故在《般舟三昧经．四事品》中说到“疾得三昧”的几种法门中，就有“作佛像、佛画”一项。[26]而慧远早于随侍在道安身边时，就听闻西域有佛影之传说，后来在法显西行归来时，即迫不及待地迎请法显到庐山一聚，...25] 西义雄，惠谷隆戎先生记念会编集，佛教大学发行，昭和47年3月23日。页1265-1285。　　[26] 《般舟三昧经．四事品第三》（三卷本），卷上，大正藏第13册，页906上-下：“精进无有能...

    李幸玲

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    以生灭故，彼寂为乐”。[26]由此推断，认为人有生即苦，免苦除非不生，此说仅理会到声闻乘之知见，显然是欠全面的。实际上，佛陀的原旨在于，只要遣除生灭法中与能生种种惑业的欲取相联系之诸行，即从以欲取为... 　　[22]《吕澂佛学论著选集》第三卷1335页　　[23]引之龙树《中论》　　[24]《吕澂佛学论著选集》第三卷1335页　　[25]《吕澂佛学论著选集》第一卷440页　　[26...

    金易明

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  • 觉意三昧与四句无生门

    有许多不同，鸠摩罗什译《大品般若经》＜问乘品第十八＞在百八三昧中提到“觉意三昧”又解释说“云何名觉意三昧，住是三昧，诸三昧中得七觉分，是名觉意三昧”，[26]这一段文后来曾被智者大师的《觉意三昧》一书...卷，622a。　　[26] 鸠摩罗什译，《摩诃般若波罗蜜经》＜问乘品第十八＞，大正藏第八卷，252c。　　[27] 大正藏第四十六卷，页621c。　　[28] 智顗，《释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧》大正...

    赖贤宗

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  • 本觉思想的义理渊源及其结构特征

    ，不假造作，终必成佛之意；而佛性“始有”说则隐含了众生虽有佛性，但不是现成，凡夫成佛必须破迷去障。晋宋之际的竺道生进一步从“理不可分”出发，提出“顿悟”之说。[26] 对竺道生来说，佛性不但本有，而且...正藏》卷三二，第576页。[25] 关于中国佛性的详细流转情况，可参阅赖永海先生《中国佛性论》一书。[26] 慧远在《肇论疏·引》中指出：“竺道生大师大顿悟云，夫称顿者，明理不可分，悟语极照，以不二之...

    唐忠毛

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  • 南禅「顿悟」说的理论基础 --以「众生本来是佛」为中心

    得明確。例如，有一首題為「南宗讚」的「五更調」，疑為神會所作(26)，而它的第一段是：一更長。如來智慧心中藏。不知自身本是佛，無明障蔽自荒忙。了五蘊，□皆亡。滅六識，不相當。行住坐臥常作意，則知四大是...14，頁308。58.引見《大正藏》卷26，頁277-278。59.同前書，卷31，頁795-796。60.同前書，頁796。61.同前註。62.例如，《圓覺經》曾說；「善男子！此菩薩及末世眾生，修習此...

    楊惠南

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