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的信中，我們找到了些許端倪。這封信是徐氏問印光法師彭紹升所著《一行居集》，是否還可再行刊刻，印光法師認為此書雖好，但其中〈禪宗秘密了義經跋〉[18]該經是由乩壇所出，乃是「醍醐中含有毒味之作」。他說︰...國寶卷總目》，中央研究皖文哲所籌備處，1998，頁18。關於這部經卷內容的介紹請參韓秉方、馬西沙所著《中國民間宗教史》上海人民出版，1992，第八章，〈外佛內道的黃天教〉，頁429-465。 51....
范純武
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00214443478.html
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，宣尼亦受屈多矣。」[18]
文中以儒門學脈需藉佛教真義始能大明，以孔聖人之學在佛教世界觀中屬於五乘境界中之人乘，雖然如此，其意旨亦淹沒於宋儒之知見中，如非佛教三藏十二部以彰顯心法要義，則仲尼...17] 《蕅益大師全集17》《靈峰宗論》，卷四之二，〈陳子法明真朗法號自昭說〉，10842。
[18] 《藕益大師全集16》《靈峰宗論》，卷二之一，〈示沈驚百〉，P.10388~P.10389。
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杜保瑞
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215243483.html
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，可以提供吾人參考。[18]
依照彌曼差派的思維方式，《吠陀》中的聲音（文字）是永恆的；因此，這些聲音（文字）所傳達的道理也是永恆的。不但這樣，這些聲音（文字）所傳達的道理：「法（dharma）...》，東京世界聖典刊行協會（1936，p.4516）。
[17] 詳：黃心川《印度哲學史》，p.403。
[18] 可以參考：《成唯識論》卷一、《成唯識論述記》卷一末、《因明大疏》卷六、《大...
林光明
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215943491.html
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;佛教与宗教教学理论研究的回顾与展望学术研讨会”上发表。[18] 限于篇幅，这里仅就以下五个问题谈谈自己的想法，并向诸位请教。
(一) 以中国为中心的北传佛教来自印度，然而迄今留待...学院出版《当代台湾佛教期刊论文目录》。
[18] 前者发表在1999年4月27日《中国社会科学院通讯》第4版〈学苑〉；后者发表在“国学．佛教研究”的网页上。
[19...
杨曾文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220343496.html
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18] 被理解为与现代性的民主政治间存在一种天然的联系。正如续清在一篇题为《太虚大师救国救教救世之真精神》一文中所指出的，传统僧伽制度的恶习在于“保留了帝制时代所遗传下来的那种专制作风”，所以必须随顺...文库》第一编（11），佛学书局，1930年版。 [18] 如太虚于五四第2年所撰《唐代禅宗与社会思潮》一文中，就提到为了适应新的形势，“复有精审详密之德谟克拉西整理僧伽制度论”；1939年在〈...
龚 隽
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00220643498.html
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。菩萨利济众生，可以从政而不一定要从政。”[18] 印顺法师的借题发挥，或可使道理更圆融透辟，但张曼涛既已指出僧伽参政之论在整个大师的思想中“固非一最重要之处”，而且只是“僧众使用菩萨无量法门中的一法...生二十周年而写〉，收入氏著《佛教思想文集》（台北：狮子吼杂志社，1969年），页212-230。 [18] 印顺，〈谈入世与佛学〉，同前，页200。 [19] 详见张曼涛，〈读“谈入世与佛学”...
陳儀深
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
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给她们不像布施给比丘那样有功德，因而她们很难得到布施，[18] 连保障衣食无忧都困难，更不用说读书深造了。社会的歧视和轻辱、自身素质不高、受教育机会少、经济支援匮乏，凡此种种，使得持戒女本身即是一个...比丘尼，所以她们要和居士一起为比丘洗衣做饭，侍候比丘。居士们见了比丘要三拜，见了出家女只是鞠躬问讯而已。18岁以上的出家男众几乎都是比丘，而整个尼泊尔也才只有4名比丘尼，并且不被僧团所承认。比丘们大都能操...
宣 方
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，在其边疆贝尔加湖地区，生活着属于蒙古人种的布里亚特人、卡尔梅克人和图瓦人，这些民族都信奉藏传佛教。17世纪沙俄官员上书给沙皇的奏折和18世纪一些探险队的报告对藏传佛教已有报导。在东正教的一些教士撰写的书籍中，也对藏传佛教做过比较研究，以此来证明基督教是正教，其它教是邪教。一些沙俄政府的官员也对藏传佛教有所评论，认为政府应该加强对该地的宗教实行控制和改革。出于统治需要，18世纪时俄国政府已把藏传...
不详
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，其成就自然也就不如师门，而“终在古人后”了。蔡绦说：“山谷诗妙脱蹊径，言谋鬼神，无一点俗气。所恨务高，一似曹洞下禅，尚堕在玄妙窟里。”[18]此语准确...斋夜话》。
[16] 《苏东坡集》后集卷三《郊祖庆成诗》。
[17] 《苏东坡集》后集卷五《四月十一日初食荔枝》。
[18] 蔡绦《西清诗话》。
[19] 《苏东坡集》前集卷...
麻天祥
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另有學派如善導大師主張，凡夫得入報土。[18] 但是淨土諸家對此娑婆世界，從未有人承認即穢土是淨土的。
p. 7
四
於中國佛教史上，無法見到人間即是淨土之說，卻能見到自性彌陀及唯心淨土的思想。...》冊9，頁43下。
[17] 《大正藏》冊9，頁9上及下。
[18] 善導大師集記《觀無量壽佛經疏》卷1有：「問曰：彌陀淨國當是報是化也？答曰：是報非化，云何得知？如大乘同性經說，西方安...
释圣严
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