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  • 新世纪的台湾新禅学刍议──“人间佛教禅法”理论与当代实践

    rdquo;[17] 故他也效法文殊菩萨对善财童子说：“青年们！解脱生死是不错的，但不能专为自己的生死打算而厌倦了一切。把你们的心，移到利益众生上去吧！”[18]──这就是&ldquo...16] 后秦鸠摩罗什译：《小品般若经》卷七，【大正藏】第八册，页五六八下～五六九上。 　　[17] 〈大乘是佛说论〉，《以佛法研究佛法》，【妙云集】下编之三，页一九七。 　　[18] 〈青年佛教运动...

    释性广

    佛学论文|因明|五明

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  • 我国宗教音乐研究概述

    我国佛教音乐调查述要》 18把他早期研究的地方视角范围予以扩展，对我国佛教音乐中的法事音乐做了扼要的叙述，并用统计学的方法对常用的赞呗进行了音乐形态的分析，这一阶段还出现了将中国佛教音乐与外国宗教音乐...曲的一般规律：强声地位不可用虚字，不可将词句的句逗与旋律的句逗错开，并主张以《中原音韵》为本，将原来的21韵归为18韵，等等，都不但是当时中国音乐学重要的学术成果，而且作为《普天颂赞》编辑工作的指导...

    田青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314844227.html

  • 五十三参与人间佛教

    own solitariness. (18) 　　怀氏并且由此直言： 　　“宗教就是孤寂性。如果你未曾孤寂，你就未曾体验宗教。” 　　Thus religion is ...某些与生俱来的能力加以贬抑时，代偿作用的结果就是你制造了邪恶。《老子》所谓“智慧出，有大伪”(18章)以及“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320344260.html

  • 中國佛教的思惟發展（1）

    （XXIVK.18）　　把這幾句話若直譯成中文的話，應該是： 　　「緣起的東西，我們說之為空，　　這是假名，這即是中道。」[12]　　鳩摩羅什將此譯為： 「眾因緣生法，我說即是無，亦為是假名，亦是中道...佛教之通說。此「道」若還原於梵文，應是Dharma[18]之義。佛教的Dharma雖意亦在導人於解脫，於清淨，但不是中國文字中「道之言導也」的「道」之意義，Dharma含義甚廣，但在當時安侯、支讖等傳來...

    張曼濤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322144302.html

  • 實在與知識

    思想的功效之實在問題。依此就有許多問題必須解決。例如什麼是實在？什麼是思想？思想與實在如何關連？什麼是赤裸裸的實在[17]？什麼是真實的思想[18]。 　　p. 199　　什麼是因果關係的效能[19]。...Dharma”, P. 100 ff.（London 193 R.A.S.）. 　　[17] Satta-mātra. 　　[18] Kalpanā-mātra. 　　[19] artha-Khiyā-...

    張尚德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html

  • 慧能无相戒法及其在南宗禅法的意义

    归依正，念念无邪故，即无爱著，名离欲尊。自心归依法净，一切尘劳妄念虽在自性，自性不染著，名众中尊。[18]　　六祖强调行者应各自善为观察，不要错误的用心向外驰求。如错用心，归依何用？所以佛在经中强调自...般若经赞述》卷下，《大正藏》第33册，第143页。　　[16] 《维摩诘经·弟子品》，《大正藏》第14册，第541页。　　[17] 敦煌新本《六祖坛经》，第27页。　　[18] 同上第29页。　　[...

    若 宽

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  • 百丈怀海《禅门规式》的创制及其意义

    唐代陈诩《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》。[18]　　今依据现存的史料对百丈禅门规式的内容加以分析。　　有关百丈怀海创建规式其衡量的尺度，以及对戒律的又是如何遵循的呢？据《禅门规式》载：　　乃曰：“祖之...百丈规绳颂〉，《卍续藏经》第111册，第875页。　　[17] 元·德辉：《敕修百丈清规》卷第八〈古清规序〉，〈大正藏〉卷48，第1157页下～1158页中。　　[18] 同上，《大正藏》卷48，第...

    若 宽

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  • 汉译佛经中的弥勒信仰--以弥勒上、下经为主的研究

    末　　(至?#092;意)比丘就是后来的提和竭罗佛(注18　　)；智力王就是弥勒菩萨；而若罗卫(智止)　　王子即释迦本人。　　(2) 《佛说申日经》，一卷，西晋.竺法护译(注　　19)，收录在《大正藏...　贱世，我愿于中而开化之。”结果　　───────────　　注18：提和竭罗佛(Diia.mkara)，义译为定光、锭光、燃　　灯佛等。　　注19：《大正藏》所收录的本经题下，有两行小字，写有：　　...

    杨惠南

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    高?#092;感之力也18。”　　另根据《历代三宝记》卷十一之记载，梁朝僧人宝唱，曾于天监十六年(517)作〈众经忏悔灭罪方法〉三卷，并在宝唱所著的八部作品后，加上说明：　　帝以国土调适住持，无诸灾障...虚空藏菩萨　　经　　称名、供养、持咒、归依礼拜 梦中现相、灭罪得三昧及陀罗尼 姚秦 408-413 佛陀耶舍 No.405 　　32.大方等大集　　经(卷18)　　?#092;心忏悔、更复莫作 广...

    释大睿

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    行为了。(18)　　然而道宣自己没有到过西方求法，不知道天竺方面对此　　如何实践? 于是只好“余亲问中国三藏， (19) 京辇翻经法　　师，(均)云佛灭度以来，无有此法”(页十三下)。既然　　，“...　362 上～369 上。 它们所引的各种典律从略不举　　，可参拙作 Vinaya in China 页 172 的注 56所　　列的表。　　(18) 《南山钞》页 13 下。　　(19) 这里的“...

    曹仕邦

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