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  • 宗教的体验性

    的肯定的和不容更改的明确关系也并非自下而上地建立起来的，而只能由上帝自己赐界”，18)只能由精神本身自上而下地赐与人。“人即精神，这就是说，他总是在一种持续不断地向着绝对者的自我伸展中，在对上帝的开放...15、《罗马书》3：10-12。 　　16、H·奥特：《不可言说的言说》，108页，三联书店，1994年。 　　17、费希特：《论学者的使命人的使命》，154页，商务印书馆，1984年。 　　18、K·...

    查常平

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    述及佛陀独有的八十种好相，其中包括了“一音说法，令异类一时俱解”。(注　18)　　在中国以“一音”观念判教者，见于记载最早要为东晋末年的鸠摩罗什(　344　—　40 9　或　413　)。(注　19)　...》　───────────(注　17)　卷上〈佛国品〉第　1，《大正藏》卷14，页538上。　　(注　18)　卷　6〈如来无过功德品〉第　8，《大正藏》卷　9，页　344　下。　　(注　19)　这些...

    廖明活

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  • 净海：斯里兰卡佛教史（一）

    80%以上。至1996年，人口已增至18，100，000人。(1。亚洲民族精神研究会编：《亚洲近代化的研究》，第285页上。2。《世界通览》第一卷，吉林人民出版社，1998年版，第414页。)　　...S)，是摩哂陀姊姊的儿子。摩哂陀之姊即后来出家的僧伽密多(S)比丘尼。还有一位半荼迦(P)居士，是摩哂陀的外甥，后来也在斯国出家。(《岛史》ⅩⅡ，第13，26页，《大史》Ⅶ，第7页，ⅩⅢ，第18-19...

    净海

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  • 唐五代禅宗在今山西地区的传播

    心地禅门师资承袭图》中载有 19 人，在其《圆觉经略疏钞》卷四谓有 22 人，在宋赞宁《宋高僧传》中载有约14人（与有关碑文合计有 16 人），在道原《景德传灯录》当中载有 18 人(5)。其中到河东...理解，应当由师傅负责。此僧立即礼拜，但却遭到他打。(18) 海湖和尚，是石头－－药山法系的夹山善会的弟子，在太原府传法。一天应请接受供养，有位云涉座主问他：〞和尚什么年行道？〞他叫他近前，竟...

    杨曾文

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  • 香巴噶举派的传承与历代上师因缘

    授记道：“你的弟子木巴瓦可禀承你的衣钵。自木巴瓦开始，将连续出现18位传承上师，其最末的那位名哥尔拉，他们可在各个地方和各教派中广传香巴噶举派的密法。” 桑杰华着急弟子大众将未传完的法一次传完，于68...18． 香登亲波洛珠塔依 公元1813年，洛珠塔依降生在西藏的贡布地区，他有三个法名，除“洛珠塔依”外，还有“永旦江措”和本尊奶格玛授记的“哥尔拉”。 洛珠塔依在大活佛更嘎坚赞处出家，依止歌教派...

    江贡·桑吉华

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  • 唐代长安与敦煌佛教文化之关系

    ，或奖道途之勤。假内外临坛之名，赐中华大德之号。仍荣紫服，以耀戎□。洪辩可京城内外临坛供奉大德，悟真可京城临坛大德，仍并赐紫，余各如故。 大中五年五月二十一日。[18] 敦煌写本P. 4660《都...] 《敦煌愿文集》第920页推定该文献为911年之物，疑误。 [18] 郑炳林：《敦煌碑铭赞辑释》，兰州：甘肃教育出版社，1992年，第138页。 [19] 对该写本的详细考证与研究...

    杨富学 王书庆

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    [16]哈密本回鹘文《弥勒会见记·序品》中的回向文、[17]迦鲁纳答思为《文殊所说最胜名义经》译本而撰写的《祈愿诗》、[18]回鹘文《佛说天地八阳神咒经》中的三则尾跋愿文、[19]居庸关回鹘文《造塔...17．让美好神圣之国的 18．未怀纯洁、清净之人， 19．虽遇缠碍，然终能 20．在现世中享受到 21．这种功德善行之果。 22．若有那些善 23．男子善女人 24．逝去者，从地狱出世 ...

    杨富学

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  • 汉传佛教影响回鹘三证

    。善哉!善哉! 因此之故，在敦煌、吐鲁番出土的回鹘文书信中，既有求《文殊所说最胜名义经》者，[17]也有请文殊菩萨像者。[18]《文殊所说最胜名义经》在元代又由释智依梵文译为汉文，名曰《圣妙吉祥真...道宣《集神州三宝感通录》(A)、李肪《太平广记》卷102(B)、道世《法苑珠林》卷18(C)、《金刚般若经集验记》(D)、《金刚经感应传》(E)及敦煌本《持诵金刚经灵验功德记》(F)[49]。与以上诸...

    杨富学

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  • 藏民族山湖崇拜习俗与格萨尔说唱艺人探析

    尼玛沁山神陆续成为新旧噶当派重要的守护神，也是噶丹颇章和历代达赖喇嘛世代护法神中功业最突出的一位。[18] 藏族人民对阿尼玛沁圣山的信仰是由来已久的。据藏文文献记载，苯教称阿尼玛沁圣山为“...1509年?明正德四年）倡建，寺下有湖，名叫拉毛拉错，为藏俗观湖景以占卜吉凶之处。[18] 恰日?嘎藏陀美编著：《藏传佛教僧侣与寺院文化》（藏文版），甘肃民族出版社，2001年，第250页。[19] 《果洛...

    丹 曲

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  • 近代佛学新特色——以近代科学主义思潮为参照重点

    奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间”，自由就是“使人知其本性，而不受钳制于他人”，[18]所以要获得此种自由，必须反对封建传统。中国自秦汉以来，“孔教统一。孔教之良，固也，虽然，必强一国人...西方哲学》，第4页，中国社会科学出版社1998年版。 [17]《十种德性相反相成议》，转引自张昆：《传播观念的历史考察》，第93页，武汉大学出版社1997年版。 [18] 丁文江、赵丰田...

    梁徐宁

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