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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（1）

    阿毗达磨佛教可说继承了原始佛教心意识说的思想，如《品类足论》卷1所说：　　心云何？谓心意识。此复如何？谓六识身。10　　在《阿毗昙心论》卷1也说：　　心者意，意者识，实同而异名。11　　另外，在《...直到大乘瑜伽思想的成立，才对此有更进一步的阐述、说明。15 不过总归来看，“心”的理论展开，大致有：（1）有由√cit（思惟、注意）或√ci（积聚、聚集）二种形式所形成，因此在解释上也就有偏重上的差别；...

    释如定

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  • 略论菩萨自利与利他

    《三论玄义》(大正45，11c)。　　15 《二谛义》卷上，(大正45，85c~86a)。　　16 《佛说无上依经》卷上，(大正16，472c5~20)。　　17 印顺法师著，《印度佛教思想史》，p....优婆塞戒经》上更说：“自利益者不名为实，利益他者乃名自利。”11因为大菩萨们为利他故，对于身命、内外财不生悭吝，是名自利。而菩萨随缘、随众生根器教化才名为利他，并且利益他者即是自利，若不能自他兼利，唯...

    释本密

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  • 原始佛教的心

    与名色（六境）相互依存的状态。但是，根据原始经典中缘起支的说明，对于名色的定义是：名者，谓受、想、思、触、作意；色者，谓四大种及四大种所造色。[11] 这是名色的一般定义，并未将名色说明为六境。或许是...avakkanti）─诸行的增大（sa?khārāna? vuddhi）─再有的发生（puna bbhavābhinibbatti）─生、老、死的愁（soka）、苦（dara）、恼（upāyāsa）。[15] ...

    水野弘元

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二　　中央研究院历史语言研究所 刘淑芬　　大陆杂志　　第98卷第2期(1999.02.15)　　页1-12　　---------------------------...这种石室瘗窟称之为“空”。以上的名词都是指在山崖石壁或平陵处，或是利用天然地形，开凿创建埋藏尸体的空间。考古学者将这种藏尸的空间，称作“瘗窟”。[11]“瘗”字的含意是隐而埋之，而石室或石窟藏尸基本上...

    刘淑芬

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  • 南诏佛教考

    王海涛，〈南诏佛教文化的源与流〉，收录于杨仲录?　　张福三?张楠编，《南诏文化论》（昆明：云南人民　　出版社，1991），页324–339。　　注11: 吴棠，〈云南佛教源流及影响〉，收录于南诏史研究...79–117 。　　注15:［清］圆鼎，《滇释记》（云南丛书子部之二十九），　　卷一，页1。　　注26: 参见［明］杨慎，《增订南诏野史》，上卷，《中国　　方志丛书》（台北：成文出版社，民国五十七年），...

    李玉□

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  • 觉囊派寺庙组织及修学制度

    阿什姜贾贡巴寺现建度母塔、时轮塔和尊胜佛母塔，均高40米，塔座方形，边长15米，均按长寿塔塔形修建，塔顶饰有如意珠，第三层塔身内供有相关佛像，四周绘有象征度母、尊胜佛母和时轮金刚的双眼，样式奇特。　除...·4%；全村56户中，入寺为僧的家庭30户，占全村总户数的53·6%，其中4户一个家庭中3人为僧，有11户一个家庭2人为僧。入寺僧人在年龄上具有趋小的倾向，49名僧人中，7-20岁的僧人27名，占僧人...

    不详

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  • 当和尚遇见钻石（1）

    -------小礼顶礼诸位菩萨！ 进钻石业门槛 我还记得，我拜访了差不多15家店铺，应聘最基层的职位，...频频出状况的公共建设）。 问题(11）：你发现自己面对充满挑战的商业状况或商业决策的时候，无法全神贯注。 解决方案:每一天花一些时间，把你的心平和地安放在生活中较大的问题之上。 ...

    不详

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  • 持松法师身后殊胜因缘

    以后，每年农历七月十三日，静安寺都要举行持师诞辰纪念活动。 　　1985年 　　静安寺修复开放，由淦泉法师首任住持。淦泉法师1914年出生，俗姓还，原名兆仁，江苏盐城人。11岁在兴化慈云庵...农历）1月，15岁时从上海玉佛寺淦泉上人出家，继而在上海佛学院预科班就读，到1985年5月在玉佛寺受具足戒，并继续在佛学院读正科班、研究班，直到1989年9月毕业留校任教。 　　静安寺的殿堂每日均对...

    不详

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  • 侧闻散记第四集（1）

    ……………………………………………………………11　　我即无我无我即我………………………………………………………………………12　　随缘不变不变随缘……………………………………………………………………...………………………………………………15　　一切法不离二谛…………………………………………………………………………15　　找本性……………………………………………………………………………………16　　...

    不详

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    学者认为胜于因乘之教授。[11]　其他如中观学派与唯识学派等，亦为佛教哲学思想中的不同典范，并可视为对佛教教义所采取之不同诠释进路。汉地之天台宗、华严宗、禅宗、律宗、净土宗等，则属于行门中之不同典范（...的眼光来看，亦非后天人力所能挽，且有遗传学之研究成果为佐据；而性情与宿世等流习气有关，[15]　学识之养成又与后天成长环境有关， 　　p. 348　　故须审慎对治，善加调候。所以此门又名“十...

    朱文光

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